{"id":6016,"date":"2014-12-27T19:19:03","date_gmt":"2014-12-27T18:19:03","guid":{"rendered":"http:\/\/cgtcatalunya.cat\/cgtvallesoriental\/?p=6016"},"modified":"2014-12-31T13:23:56","modified_gmt":"2014-12-31T12:23:56","slug":"grecia-se-vuelca-en-la-autogestion-ante-las-politicas-de-austeridad-los-meconismos-de-autogestion-se-multiplican-en-la-sociedad-griega","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cgtcatalunya.cat\/cgtvallesoriental\/grecia-se-vuelca-en-la-autogestion-ante-las-politicas-de-austeridad-los-meconismos-de-autogestion-se-multiplican-en-la-sociedad-griega\/","title":{"rendered":"GRECIA SE VUELCA EN LA AUTOGESTI\u00d3N: ANTE LAS POL\u00cdTICAS DE AUSTERIDAD, LOS MECANISMOS DE AUTOGESTI\u00d3N SE MULTIPLICAN EN LA SOCIEDAD GRIEGA"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Incluso asuntos con hist\u00f3rica participaci\u00f3n del Estado, como la salud o el agua, est\u00e1n siendo repensados \u200b\u200bdesde la sociedad civil y la gesti\u00f3n comunitaria. La econom\u00eda cooperativa, las redes de solidaridad y las pr\u00e1cticas en torno a los bienes comunes viven un momento dorado en el pa\u00eds hel\u00e9nico.<\/strong><\/p>\n

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13.00 horas, Egnatia, periferia de Sal\u00f3nica, la segunda ciudad m\u00e1s importante de Grecia. Dimitris Koymatsiouli es el \u00fanico guardi\u00e1n de la f\u00e1brica Vio.me. Su camiseta contiene un lema inequ\u00edvoco: \u00abla lucha es lo que hace dar vueltas al engranaje\u00bb. Dimitris sabe que la autogesti\u00f3n de esta f\u00e1brica de productos de limpieza es un mito de muchos movimientos y pensadores del mundo. Desde la sala de controles, llena de emoci\u00f3n cada frase: \u00abNaomi Klein estar aqu\u00ed. Estamos en una lucha global. Lo que hacemos aqu\u00ed sirve de ejemplo al mundo\u00bb. Eleni Dimitriadou, la soci\u00f3loga que se ofrece de traductora, hace una breve introducci\u00f3n a Vio.me: \u00abLos due\u00f1os quisieron cerrar la f\u00e1brica en 2011. Ten\u00edan beneficios, pero quer\u00edan aprovechar la crisis para deshacerse de los trabajadores sin pagar despidos \u00ab.<\/p>\n

Los trabajadores decidieron, seg\u00fan explica Dimitris, \u00abmantener la planta en funcionamiento y sobrevivir\u00bb. El proceso fue arduo. Trabas judiciales. Amenazas. \u00abNo les interes\u00e1bamos. Entonces, la mayor\u00eda de los 45 trabajadores vot\u00f3 a favor de continuar con la producci\u00f3n de forma autogestionada\u00bb, afirma un entusiasta Dimitris. Vio.me funciona de forma horizontal. Realizan diversas asambleas a la semana, algunas abiertas a movimientos sociales y ciudadanos. Mientras muestra las naves de la f\u00e1brica, Dimitris enumera otras actividades que realizan, como performances o cine. Tambi\u00e9n cita a intelectuales internacionales que los apoyan, como David Harvey o John Holloway. Al final de la charla, aparece Syriza, \u00abla pol\u00edtica\u00bb. Pero a Dimitris no le interesa demasiado. Vio.me es su prototipo y utop\u00eda. \u00abSomos uno, estamos juntos, es la base de todo\u00bb, asegura en la despedida.<\/p>\n

De la crisis a la autoorganizaci\u00f3n <\/strong><\/p>\n

Autob\u00fas 15089, rumbo al Centro de Sal\u00f3nica. Eleni Dimitriadou transforma el trayecto en una lecci\u00f3n pol\u00edtico-social. \u00abGrecia es el laboratorio de los mercados, de la doctrina del choque, del miedo\u00bb, asegura. Eleni recuerda Grecia ol\u00edmpica, con sus flamantes infraestructuras construidas con fondos europeos. Y critica con dureza a la clase dirigente. \u00abPreocupante es el trato dado a los inmigrantes. El ascenso de Alba Dorada tambi\u00e9n es terrible\u00bb, matiza Eleni. Tampoco se entrega Syriza, al que tacha de \u00abotro partido m\u00e1s\u00bb. Critica Solidarity4All, la plataforma de Syriza, por ser un espacio de cooptaci\u00f3n pol\u00edtica.<\/a><\/p>\n

En el tono triste de Eleni parecen flotar los datos de la austeridad made \u200b\u200bin Troika que copan los grandes medios europeos: entre 2010 y 2014 los salarios se han reducido un 23,8%, Los impuestos sobre la propiedad han aumentado un 514 %, el paro juvenil roza el 60%, el n\u00famero de ciudadanos excluidos del sistema de salud supera los 3 millones …. Pero Eleni, como muchos griegos, sonr\u00ede cuando aflora el apretado entramado solidario en el que vive inmersa. Eleni empieza a hablar de otro pa\u00eds. Una Grecia social, solidaria, cooperativa. Una Grecia en red, m\u00e1s micro que macro. Una Grecia en pie. \u00abEl pueblo par\u00f3 la privatizaci\u00f3n del agua, por ejemplo\u00bb, asegura, en referencia al refer\u00e9ndum (ilegalizado por el gobierno) que ayud\u00f3 a parar la privatizaci\u00f3n del agua en Atenas y Sal\u00f3nica<\/a> en recomendada por la Troika.<\/p>\n

Noche cerrada. Acaba de finalizar una manifestaci\u00f3n contra la violencia de grupos ultraderechistas. La polic\u00eda comenz\u00f3 a usar gas. La multitud se dispers\u00f3 corriente. El centro social Micropolis, en el centro de Sal\u00f3nica, es uno de los refugios. Eleni conversaci\u00f3n con Jeza Goudi (activista del 15M Barcelona, \u200b\u200bcolaboradora del Festival de Econom\u00eda Cooperativa y Solidaria de Atenas), Miki (un activista del 15M de Barcelona) y Theodoros Karyotis (vinculado a procesos de autogesti\u00f3n en general). \u00abEs incre\u00edble todo lo que est\u00e1 ocurriendo en Grecia desde las redes de solidaridad\u00bb, asegura Jeza.<\/p>\n

Miki cita el ejemplo de la cl\u00ednica autogestionada de Helleniko de Atenas, una de las 42 cl\u00ednicas<\/a> y farmacias autogestionadas de Grecia. \u00abAlgunas televisiones y radios p\u00fablicas de Sal\u00f3nica siguen ocupadas y gestionadas por los propios trabajadores\u00bb, matiza Miki. Jeza opina que Grecia no sobrevivir\u00eda sin la autogesti\u00f3n: \u00abSin las cl\u00ednicas sociales, el 35% de la gente no sabr\u00eda d\u00f3nde acudir con un problema m\u00e9dico. Sin las asambleas de barrio y su contacto con las escuelas no habr\u00eda educaci\u00f3n. Sin los mercados sin intermediarios, muchas familias sufrir\u00edan hambre \u00ab.<\/p>\n

Alternativas <\/strong><\/p>\n

El texto ‘Transformando crisis en <\/a>Krisis’ aborda la mutaci\u00f3n social griega de los \u00faltimos a\u00f1os: \u00abEstas iniciativas emergentes han sentado las bases de una red invisible, no regulada y aut\u00f3noma que se ha denominado econom\u00eda solidaria y cooperativa\u00bb. Grecia se vuelca en la autogesti\u00f3n. Sus ciudadanos se organizan sin el Estado que les ha fallado. La plataforma Omnikron Project acaba de lanzar la segunda edici\u00f3n de su gu\u00eda Ouzo-Drinking Lazy Greeks? Grassroots groups in <\/a><\/i>Greece. En ella, encontramos la Grecia que no aparece en los medios, cientos de proyectos que configuran una nueva sociedad en marcha.<\/p>\n

La Athens Wireless Metropolitan Network<\/a><\/i> es una red de malla que provee internet comunitaria. La Red Solidaria de Profesores de Larisa<\/a> suple los d\u00e9ficits educativos en esta ciudad. Nea Guinea<\/a><\/i> incentiva la autosuficiencia energ\u00e9tica desde el paradigma de la tecnolog\u00eda libre. El proyecto Telaithrion<\/a><\/i> se mueve alrededor de la permacultura. Nuevos medios como omnia.tv<\/a><\/i> tejen redes a partir de la comunicaci\u00f3n libre. Encuentros como el Commons Fest<\/a><\/i> y el Festival de Econom\u00eda Solidaria y Cooperativa de Atenas<\/a> visibilizan y conectan esta vibrante Grecia paralela. \u00abLa robustas redes de solidaridad y de cooperativas ayudar\u00e1n a catalizar esta transici\u00f3n hacia los comunes\u00bb, asegura a eldiario.es, Vasilis Kostakis, una de las voces griegas del procom\u00fan m\u00e1s respetadas.<\/p>\n

Las im\u00e1genes de la manifestaci\u00f3n regresan a la conversaci\u00f3n en micropolvo: banderas rojas y negras, lemas anarquistas, pu\u00f1os en alto, est\u00e9tica negra, \u00abNo Pasar\u00e1n\u00bb (en castellano). Surgen algunas preguntas. C\u00f3mo se conectaron los movimientos sociales cl\u00e1sicos que protagonizaron la ola de protestas de 2008 y la ocupaci\u00f3n de la plaza Syntagma de 2011? Las ocupaciones de las plazas de los Indignados griegos fueron tan influyentes como las del 15M en Espa\u00f1a?<\/p>\n

De Syntagma un Syriza <\/strong><\/p>\n

El Embros Theater<\/a><\/i> de Atenas es uno de los mayores s\u00edmbolos de la autogesti\u00f3n en Grecia. Tras a\u00f1os de abandono, el colectivo Kinivi Mavil ocup\u00f3 este teatro p\u00fablico del distrito de PSIR. \u00abEl ocupamos despu\u00e9s de la ola de Syntagma, a finales de 2011, con doce d\u00edas de discusiones, charlas e intervenciones\u00bb, asegura Christina Thomopoulos, que trabaja con arte experimental. Christina modera una charla en el Embross<\/i> que resume la pluralidad de la sociedad griega. Tambi\u00e9n, la dificultad de di\u00e1logo.<\/p>\n

El sexagenario Thomas Tsoutsos recuerda la ocupaci\u00f3n de la plaza Syntagma con algo de desprecio. Habla de \u00abcaos\u00bb, de \u00abfalta de organizaci\u00f3n\u00bb, de \u00abdecepci\u00f3n personal\u00bb. En el lado opuesto de la tabla se encuentra Xara Alexakis, una profesora de arte dram\u00e1tico. \u00abA m\u00ed Syntagma me marc\u00f3. Era algo muy viva. Hab\u00eda mucha gente que no ten\u00eda un pasado militante, interesada en la pol\u00edtica\u00bb, afirma Xara. Esta diferencia de posturas coincide con la conclusi\u00f3n de Jeza Goudi, despu\u00e9s de un a\u00f1o de convivencia con activistas griegos: los movimientos sociales cl\u00e1sicos no se conectaron tanto con los Indignados de Sytagma. \u00abTienen mucha m\u00e1s ideologizaci\u00f3n que en la Espa\u00f1a del 15M . No hay un di\u00e1logo tan transversal. Los grupos de izquierdas que participaron en las revueltas de 2008 encuentran naifs a los de 2011 \u00ab.<\/p>\n

Christina Thomopoulos, mientras modera la charla informal del Embros, tampoco toca la macropol\u00edtica. <\/i>Ni rastro de partidos. Apenas habla de gesti\u00f3n colectiva, de detalles que abren puertas. \u00abInvestigamos nuevos caminos comunitarios, la producci\u00f3n art\u00edstica, la convivencia\u00bb, afirma Christina.<\/p>\n

Todos los caminos llevan a Exarcheia <\/strong><\/p>\n

En la Atenas social, todos los caminos llevan a Exarcheia, el barrio anarquista. En la terraza del centro social Nosotros, Christine Papadopoulou hace un mimucioso repaso cronol\u00f3gico de la ocupaci\u00f3n de Syntagma. <\/i>\u00abFue una llamada de los Indignados espa\u00f1oles. Alguien en la puerta del Sol coloc\u00f3 un cartel tipo\u00bb silencio, que vamos a despertar a los Griegos \u00ab. Y la gente se lanz\u00f3 a las plazas\u00bb, afirma Christine. A partir del 25 de mayo de 2011, los griegos tomaron la plaza Syntagma de Atenas y cientos de plazas en todo el pa\u00eds. 100.000 personas rodearon el parlamento, con un gran cartel en espa\u00f1ol: \u00abEstamos despiertos. \u00bfQu\u00e9 hora es? Es hora de que se vayan\u00bb.<\/p>\n

Christine habla de Syntagma con emoci\u00f3n: \u00abYo nunca hab\u00eda tenido contacto con la pol\u00edtica. Muchos nos conocimos en Syntagma y empezamos a hacer cosas juntos. En el inicio no hab\u00eda ni banderas de partidos. Poco a poco, empezaron a llegaron los infiltrados de grupos organizados \u00ab. Syntagma fue un divisor de aguas. Christine empieza a enumerar alternativas que surgieron de la ocupaci\u00f3n de Syntagma, como la Campa\u00f1a Ciudadana de Auditor\u00eda de la Deuda, el Banco del Tiempo de Atenas, el Bazar de Intercambio solidario o el grupo de Democracia Directa. \u00abEl formato asamblea se expandi\u00f3 por barrios y ciudades. El boom de la econom\u00eda solidaria es fruto de Syntagma\u00bb, matiza Christine.<\/p>\n

Todos los caminos, todas las luchas, llevan a Exarcheia. La revoluci\u00f3n de 1973 comenz\u00f3 en la Universidad Polit\u00e9cnica, en la calle Stournari. El asesinato del adolescente Alexis <\/a>Grigoropoulos, que dio motivo a las revueltas de 2008, ocurri\u00f3 a pocos pocos metros del centro social Nosotros. <\/i>Un cant\u00f3n desconchada sirve de memorial colectivo. Una fotograf\u00eda recuerda a Alexis Grigoropoulo, junto a un cartel con el rostro de Salvador Puig Antich (ejecutado por el franquismo). Durante el estallido de 2008, tras la muerte de Alexis, una frase que apareci\u00f3 en una pared de Atenas viralizar por el pa\u00eds: \u00absomos una imagen del futuro\u00bb.<\/p>\n

Aquella imagen del futuro fue la ocupaci\u00f3n de Syntagma en 2011. O las protestas de diciembre de 2014, las primeras masivas de los \u00faltimos a\u00f1os. Para James Roos, editor de Roar <\/i>Magazine, \u00abel futuro dist\u00f3pico es ahora\u00bb. La nueva imagen del futuro son las revueltas en solidaridad con Nikos <\/a>Romanos, el preso anarquista que acaba de finalizar una huelga de hambre. Pero la imagen del futuro tambi\u00e9n es pasado. El 2 de diciembre, la represi\u00f3n policial en Exarchia se agudiz\u00f3 en la entrada de la Universidad Polit\u00e9cnica, el lugar exacto del levantamiento estudiantil de 1973 que terminar\u00eda derrumbando al r\u00e9gimen de los coroneles. \u00abHay un sentimiento generalizado de que la nueva generaci\u00f3n debe levantarse hacia el desaf\u00edo de nuestros tiempos, como sus padres lo hicieron en los setenta\u00bb, asegura James Roos.<\/p>\n

Pero tal vez no sea un futuro tan dist\u00f3pico. Nikos Romanos ha forzado al parlamento a concederle un r\u00e9gimen abierto. El Gobierno tambalea. Los coroneles de la Troika tiemblan. Syriza est\u00e1 m\u00e1s cerca del poder que nunca. Aunque tal vez la imagen del futuro que inquieta a la Troika no es la de un pueblo en las calles. Es la imagen de un pa\u00eds volcado en la autogesti\u00f3n que est\u00e1 cocinando una atractiva narrativa que sobrepasa el neoliberalismo.<\/p>\n

* Article de Bernardo Guti\u00e9rrez publicat a eldiario.es<\/i><\/p>\n

http:\/\/www.eldiario.es\/internacional\/Grecia-auto_gestion-anarquismo-economia_solidaria-movimientos_autonomos-procomun_0_338067068.html<\/a><\/p>\n

Fuente cgtcatalunya.cat<\/a><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Incluso asuntos con hist\u00f3rica participaci\u00f3n del Estado, como la salud o el agua, est\u00e1n siendo repensados \u200b\u200bdesde la sociedad civil y la gesti\u00f3n comunitaria. La econom\u00eda cooperativa, las redes de solidaridad y las pr\u00e1cticas en torno a los bienes comunes viven un momento dorado en el pa\u00eds hel\u00e9nico.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[92],"tags":[],"class_list":["post-6016","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-internacional","category-92-id","post-seq-1","post-parity-odd","meta-position-corners","fix"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack-related-posts":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cgtcatalunya.cat\/cgtvallesoriental\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6016","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cgtcatalunya.cat\/cgtvallesoriental\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cgtcatalunya.cat\/cgtvallesoriental\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cgtcatalunya.cat\/cgtvallesoriental\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cgtcatalunya.cat\/cgtvallesoriental\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6016"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/cgtcatalunya.cat\/cgtvallesoriental\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6016\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6037,"href":"https:\/\/cgtcatalunya.cat\/cgtvallesoriental\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6016\/revisions\/6037"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cgtcatalunya.cat\/cgtvallesoriental\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6016"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cgtcatalunya.cat\/cgtvallesoriental\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6016"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cgtcatalunya.cat\/cgtvallesoriental\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6016"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}