Chicago, ükskõik milline 1886. töölisklassi kodanikud organiseerivad end võimul oleva korporatiivse kodanluse kuritarvituste ja liialduste vastu.
Nad väitsid midagi, mille kohta peaksime tänapäeval arvama, et see on saavutatud ja kinnistatud, kuid tões veendumiseks peab olema väga julge.
Elektroonika ja uute tehnoloogiate 21. sajandil, kui masinad võiksid asendada suure osa inimkonna tööst, et saavutada 18. ja 19. sajandi esimeste liberaalsete mõtlejate, nagu Adam Smith või Thomas Jefferson, suur unistus: Õnnelik inimkond täis lauaga.
Noh, me oleme 21. sajandil:
– Rikas vähemus.
– Hävitatud keskklass, mis koosneb peamiselt kodanikest, kellel on endiselt stabiilsed töökohad.
– Kaaskodanike hulk, kes elavad või elavad halvasti niinimetatud "banaalses tertsiaarsektoris", mida iseloomustavad lõputud ja halvasti tasustatud tööpäevad restoranides, hotelli koristamine, kojuvedu, tunniseire… jne.
– Näljast lämbunud planeedi "lõunaosa"., janu, vennatapusõjad, majanduslik ärakasutamine "Maquilas".
– Ebakindluses ja sotsiaalses unustuses elavad pensionärid.
– Pensionärid, kes toetavad oma töötuid lapsi riigis, mis ületab 20% aktiivsest elanikkonnast ja kes tahaksid töötada, Töötu.
– Väga palju noori, järjest paremad vormingud, kes pole veel ebakindlast tööjõu allilmast lahkunud… ja et sellegipoolest ei saa seda emantsipeerida, et nautida oma elu väärikat elu.
Nou Chicago, ükskõik milline 1886: algas suur streik töötajate poolt, kes julgesid nõuda "kolme 8" (Õigus kaheksale töötunnile, kaheksa tundi vaba aega ja kaheksa tundi puhkust) ärikorporatsioonidele, mis olid ammu asendanud vanade liberaalide ideaalid uue ja ainulaadsega: Dollar.
Kuidas need hulkujad julgesid, kellele nad andsid tööd, et ära elada, neid vaidlustada? Et äkki nad tahtsid neid ära rikkuda? tööta kümme, kaksteist, neliteist tundi päevas oli kõige tavalisem… Mida nad mõtlesid??
Asi lõppes nagu koidiku rosaarium:
Rahulik meeleavaldus, politsei vägivald, politseinike pihta visatud kahtlase autorsusega pomm. Põhja-Ameerika osariik asus tööandjate poolele ja surus protestid vägivaldselt maha. Toimus isegi hukkamisi, surmanuhtlus ilma tõenditeta või õiglase kohtupidamise tagatiseta: "Chicago märtrid". Nende häbiväärsete sündmuste põhjuseks pidasid rahva- ja töölisrühmad seda kuupäeva töölisklassi emantsipeerumise sümboliks tööandjatest..
Tulles tagasi 21. sajandisse, ollakse piisavalt küps mõtisklema praeguse sotsiaalse konteksti ja vajaduse üle, o ei, reforme edendavatest ametiühingutest ja organisatsioonidest, täiustused või struktuurimuutused.
21. sajand. Ükskõik milline 2018 dC. Kataloonia. Vallès Oriental:
Pärast töötajate sotsiaalsete ja ametiühingute liikumiste nõrgenemise tsüklit; pärast üldist tendentsi koondada ametiühinguüritused pealinnadesse… on juba paar aastat taaselustanud trendi tuua eelmainitud liikumised koju tagasi, territooriumidest, inimestele, kes seal elavad ja töötavad.
See on meie piirkonna juhtum. Ühest küljest jätkavad mõned ametiühingukeskused oma tegevuse tsentraliseerimist Barcelonasse; teised on juba mõnda aastat koondanud meie piirkondadesse oma maipäeva nõudeid ja võitlust korraldavaid üritusi:
– Mollet del Vallèsis CGT
– Granollersis CNT
Kummalisel kombel on need kaks ametiühinguorganisatsiooni, kes valivad oma maipäevaürituste detsentraliseerimise ja viivad need tagasi töötajate asustatud ja tallatud aladele, anarho-sündikalistlike strateegiatega..
– Chicago 1896 : 8 töötunnid + 8 puhkeajad + 8 vaba aja tundi.
Igatahes on maipüha vaimu naasmise kinnistamine meie piirkonda teretulnud.
HEAD ESIMENE MAID !
*** fotograafia : aastal Waldheimi kalmistul asuv mälestus- ja kaastundeplaat 1997 Chicago linna poolt. Ümberringi anarhistlikud sõnumid, mis seavad kahtluse alla ettevõtete võimude küünilise oportunismi sada aastat hiljem: “Kõigepealt võtsid nad su elu. Nüüd kasutavad nad teie mälu ära”.
Albert
Vabandust, kommentaaride vorm on praegu suletud.