7月 122025
 

分析と結論

「私たちは家族を捨てて戦争に行くでしょうか?

私たちは子供たちを戦争に送りますか?»

En el contexto presente parece que nos hemos “acostumbrado” a normalizar las guerras, 彼が殺して死ぬ場所, 彼は空腹になります, 女性と少女は侵害されています, como algo lejano que se ve desde la tele mientras comemos o con morbo más intenso e indignante, しかし、はかない, en forma de vídeos mediante redes sociales (多かれ少なかれ操作または検閲されています).

Por otro lado en el Estado de España la edad de «reserva» militar para todos los sexos está entre los 18 そして 45 年.

Ello sin prejuicio de que se puedan ir ampliando las horquillas de edad por necesidades de «agotamiento de las reservas».

Por suerte todavía quedan muchas personas muy sensibilizadas ante las injusticias y el sufrimiento de los pueblos, aunque sean lejanos en la distancia.

Valorando con frustración que la asistencia a manifestaciones masivas o las campañas de boicot comercial internacional a empresas [proveedoras de los Estados beligerantes o directamente causantes y colaboracionistas] en nuestros territorios “en paz” no conseguían influir en la finalización de infinidad de guerras sanguinarias: A parte de Ucrania y Gaza, サヘルのもの, コンゴ, エチオピア, エリトリア, イエメン, クルディスタン, ロヒニャス, Afganistán, Armenia… las asambleas de los sindicatos de la Federación Comarcal del Vallès Oriental acordamos impulsar la concienciación de la población ante una potencial guerra con intervención del Estado español, con el objetivo de conseguir un estado de sensibilización preventivo que pudiera disuadir それ自体 cualquier veleidad belicista de los Gobiernos de turno.

La propuesta incluía un texto de concienciación emocional ante el impacto de las guerras y el desarrollo de la desconocida y peligrosa normativa legal del Estado Español al respecto.

También unos cuestionarios [para diversos grupos de edad] para recoger informaciones, reflexiones, criterios de la ciudadanía al respecto y nuevas iniciativas de actuación que que aportasen aguas juveniles a estrategias de lucha que parecen dar síntomas de agotamiento o ante las que parecen haberse inmunizado los Poderes. Posteriormente las informaciones serían analizadas para generar nuevas propuestas de organización del pueblo, mecanismos sociales y culturales contra el militarismo.

Enlace directo al texto y los cuestionarios en la web de la Federación Comarcal del Vallès Oriental:

https://cgtcatalunya.cat/cgtvallesoriental/mandaremos-nuestros-hijos-a-la-guerra/

当日 13 de diciembre del 2024 se envió una circular tanto a la Secretaría de Comunicación del Secretariado Permanente del Comité Confederal de Catalunya como a la Secretaría de Comunicación del Secretariado Permanente del Comité Confederal de la CGT solicitando que se compartiera la solicitud de colaboración con todos los sindicatos de la CGT así como que realizasen la máxima difusión pública desde los órganos confederales. Por ello el trabajo se realizó en castellano y no en catalán. No obtuvimos respuesta ni realizaron aquello que se les había solicitado.

La difusión pidiendo colaboración la hemos tenido que realizar por nuestros propios medios, mucho más limitados. En consecuencia el alcance del estudio y las conclusiones son sensiblemente más modestos.

Por otro lado agradecemos enormemente a las personas que han dedicado su tiempo y esfuerzo en unas reflexiones que no siempre eran, ni son, fáciles.

 

ANÁLISIS:

C- PERSONAS [MENORES] FUERA DE LA EDAD DE “RESERVA” MILITAR: [未成年者 18 年]

Ningún adulto ha considerado oportuno hacer llegar a sus descendientes el correspondiente cuestionario. Algunos docentes plantearon la posibilidad de hacerlo llegar al alumnado, pero el ambiente social e institucional lo “desaconsejó” para evitar conflictos en el seno de la comunidad educativa.

あ- PERSONAS EN “EDAD MILITAR”.

[En el Estado español la edad de «reserva» militar para todos los sexos está entre los 18 そして 45 年]

No se han recibido respuestas significativamente diferentes por la variable de sexo.

Ante la pregunta sobre si las guerras pueden ser una buena oportunidad personal para hacerse rico o rica fabricando armas y vendiéndolas al extranjero, creando un gran negocio de exportación a los Estados en guerra, un negocio de “reconstrucción de las zonas devastadas, o un negocio bancario para realizar préstamos necesarios para la reconstrucción”, la respuesta generalizada es una crítica moral muy dura a la competencia feroz al enriquecimiento por parte de las grandes corporaciones capitalistas a costa incluso de crear del sufrimiento y muerte de personas.

Un 60% de las personas manifestaron desconocer la legalidad española en relación a las levas militares y sus implicaciones.

En relación al grado de afectación que sentimos ante la existencia de “guerras lejanas”, recogemos algunos de los testimonios más representativos [sic]:

Yo soy parte de la clase trabajadora, y la clase trabajadora es algo que existe en todo el mundo. Cualquier ataque a la clase trabajadora, en cualquier parte del mundo, es un ataque a mí. したがって, considero que me afecta a todos los niveles (materialmente, emocionalmente, éticamente, 等). Considero que como clase trabajadora estamos en poder de terminar con todas las guerras, dado que como somos las que trabajamos, tenemos poder sobre la producción de armamento y sobre la producción cultural que justifica el belicismo.

Me afecta emocionalmente, pero no sé cómo puedo actuar a nivel personal para evitarlas, más allá de manifestarme en contra.

Podemos actuar formando parte de plataformas y colectivos antimilitaristas y por la paz. Participando de las movilizaciones que se convocan (que aunque pasan desapercibidas, son muchas). Fomentando la cultura de paz en nuestro entorno cercano.

Directamente porqué quieras o no el que un país esté en guerra sea lejano o no, hoy en dia las mercancias para abastecernos llegan de todas partes del mundo y es ahi donde suben los precios de algunos alimentos, los jóvenes tenemos el riesgo de que nos reclamen para la guerra

Todo lo anterior, anímicamente, me da miedo por las posibles guerras que se puedan dar lugar cerca o en nuestro país. Podemos prevenirlas haciendo campañas de paz, concienciando a la población.

Porque, lo que no quieras para tí, no lo quieras para los demás.

Me produce mucha tristeza pensar que en los gobiernos no existe ética . La mayoría de gente no reflexionamos sobre el tema y pensamos que no podemos hacer nada.

Anímicamente. Deberíamos movilizar en las calles ya una oposición frontal a las guerras imperialistas. En mi día a día, sólo actúo planteando a mi entorno que nos pueden llevar al matadero, ああ, como mínimo imponernos aún más recortes para pagar este aumento en gasto que piden los EEUU.

Como dice el texto, educo a mis hijos, a mis alumnos, con el ejemplo, no callando en situaciones de la vida social, 等; me adhiero a campañas, difundo la idea de el pensamiento de paz, de no tolerar el sufrimiento, sobre todo del genocidio de Gaza. No creo que el miedo al posible (y real) llamamiento a empuñar armas sirva para crear movimiento social. Creo que los lemas que calen en el subconsciente pueden ser más incisivos a la larga como: “y si hubiera una guerra y nadie fuéramos a ella?” Oen la guerra sólo gana el que vende las armasOojo por ojo y todos acabaríamos ciegos”, “no hagas lo que no te gustaría que te hicieran a ti”, etc“.

Todas las personas manifiestan que como sociedad hemos “normalizado las “guerras lejanas” porque pensamos que no nos afectan, que hemos llegado en cierto modo a “deshumanizar” a las víctimas que aparecen en las noticias, hemos interiorizado un cierto racismo implícito hacia “el otro”. También que después de las largas jornadas de trabajo, mayoritariamente las personas buscan el ocio para alienarse y evitan plantearse pensamientos negativos o que puedan generar frustración, como las injusticias. O bien simplemente porque su prioridad es llegar a “final de mes”.

Todas las respuestas coinciden en que los grupos sociales más favorecidos por las guerras son los Ricos y los más perjudicados, los pobres.

Ante la hipotética posibilidad que el Estado Español realizase levas militares para conflictos “lejanos”:

A la pregunta sobre cómo se sentirían al conocer ser reclutadxs en una leva militar las respuestas son sangrantes, también por ser reiteradas: «Impotente, aterrada, rabia, no puedo ni imaginarlo, traicionado por el Estado».

Manifiestan de manera mayoritaria que la afectación a sus vidas de una convocatoria a levas sería una verdadera tragedia tanto para sus vidas personales como familiares, que quedarían «destrozadas por completo».

Ante dicha situación un grueso importante de las respuestas optan por la huida del Estado, otras manifiestan indefensión por abrumación. Otras oposición, no aceptación, objeción de conciencia (sin definir cómo). Una minoría concreta movilizaciones en las calles y boicot laboral a la producción militar.

Absolutamente todas las respuestas coinciden que la generalización de estados de opinión y actuaciones sociales pacifistas y antimilitaristas en todas las tierras del planeta puede ser un importante factor de prevención de las guerras, inhibiendo a los poderosos de los Estados de participar en ellas en contra del criterio firmemente consolidado entre la ciudadanía. Se adjuntan literalmente algunas de las respuestas mayoritarias más significativas [sic].

Sí que puede ser un factor importante. Los políticos son populistas, y actúan en función de aquello que creen que les va a dar más votos y les va a permitir mantenerse en el poder durante más tiempo. Por lo tanto no van a participar en guerras si creen que les puede perjudicar. Pero considero que una herramienta aún más útil para prevenir las guerras es boicotear la producción de armamento desde los puestos de trabajo. La herramienta más importante para prevenir guerras es directamente parar la producción de armamento.

Por un lado, favorecería a la disminución del número de personas dispuestas a alistarse voluntariamente en el ejército. Por otro, la decisión de participar en guerras tendría consecuencias más negativas para los partidos políticos en los resultados electorales, por lo que tal vez serían más reticentes a tomar la decisión de participar en ellas.

Porque un movimiento por gran parte de gente ejerce presión, y con eso es con lo que se obtienen resultados.

Porque ayuda a crear un ambiente no-bélico, de comprensión, generando empatía por otros países, respetando los recursos del planeta y ahorrando desgracias generalizadas que no llevan a ninguna parte.

Para dar más visibilidad sobre el tema a mucha gente que lo tiene apartado o no está concienciada.

Hace falta elevar el grado de conciencia de a qué intereses sirven las guerras imperialistas. Diferente sería que te hagan la guerra y defender tu país, como en la 2a república.

SÍ porque a lo largo de la historia, cuanto más generalizado un sistema de pensamiento menos primario, más culto y educado, con más conocimientos, menos reactivo y más reflexivo, menos guerras o con menos implicación humana va habiendo (imagen general). Hubiera respondido también que no, porque en los últimos veinte años se está generalizando (globalizando) la cultura de la incultura: es más popular el pensamiento simplista, incluso en las capas sociales medias y altas que el poliédrico, ya que supone un camino seguro y fácil, acallando conflictos morales, de actuación en consecuencia. Antiguamente la sociedad se aferraba a la fe, actualmente a la comodidad (o el autoconvencimiento)」.

Como propuestas propuestas concretas (en la línea de las más repetidas) para impulsar el sentir común de socialización antimilitarista y pacifista se han destacado las siguientes: [sic]

Lo más importante es difundir la conciencia de clase y la conciencia internacionalista. Destruir el mito de la competencia y construir la idea del apoyo mutuo. Y hablar activamente de antimilitarismo, de formas de actuar en contra de las guerras, 等, para que estas ideas penetren en el imaginario colectivo y se generalice el sentir antimilitarista, tal y cómo ocurrió durante la guerra de Vietnam.

Un vínculo importante es relacionar pacifismo y antimilitarismo con el ecologismo y el ecofascismo. Principalmente para la juventud es un tema interesante.

Alertando a la gente con carteles, noticias, mensajes por redes sociales para que entiendan y se enteren de lo que podría pasar.

Introduciendo el tema de la paz ya sea en escuelas y/o organismos públicos, no dando la espalda a las víctimas oprimidas que resultan de una guerra. También, hablando con nuestros hijos una vez tengan edad para comprender y hacerles ver que las guerras no llevan a ninguna parte, y que tenemos que mostrar nuestro rechazo en modo de demostraciones, manifestaciones, escritos con las entidades de nuestro entorno (ayuntamientos, escuelas, 等) para parar la barbarie sin silenciarla o normalizarla, que es lo que está ocurriendo en los últimos tiempos.

Educación para crear una base y trabajar los valores (escuelas, institutos, universidades). Manifestaciones que tengan repercusión en la prensa. Importancia de las redes sociales para llegar a más gente y crear una conciencia colectiva.

Con movilizaciones. En las escuelas, sobre todo, dando a conocer el motivo de fondo de las guerras, que no se reflexiona acerca de ello ni en la ESO…

Haciendo ver como es de fácil y barato vivir y dejar vivir (en los términos actuales de pensamiento). Si hay que odiar, que sea a las cosas, no a las personas. Repitiendo lemas, generando contenidos digitales audiovisuales sencillos y actuales en pro de vivir en paz. Dando la solución a los conflictos: el consenso, o al menos, el acuerdo. Parece una estupidez, pero creo, viendo el nivel de la sociedad, que sería así. Una moda, quizás, pero algo quedaría. Me encantaría decir que educando en el pensamiento crítico, emancipado y libertario, basado en la ciencia y la ecología, prodigando cultura y arte, amor en sentido amplio…. pero para empezar, veo más plausible darlo mascado”.

Ninguna persona de las que han participado en el estudio iría voluntariamente a matar a personas trabajadoras a las cuales no conoce y no tiene personalmente nada en su contra.

Los argumentos aportados son que todas las personas trabajadoras son nuestras hermanas, sean de dónde sean. No tiene ningún sentido ni nos beneficia como clase social. No es ético y es inhumano. Tienen derecho a la vida. La incapacidad de matar a alguien.

Una minoría manifiesta una oposición brutal a las guerras imperialistas, justificando guerras sociales o de defensa contra autoritarismos o fascismo [analogía con la II República española].

Todas las personas afirman en caso de una supuesta Obligación Legal no irían a matar a personas trabajadoras a las cuales no conocen y no tienen personalmente nada en su contra. Argumentan que las leyes no están por encima de la ética ni de los valores. No es lícito obligar a matar. No pocas respuestas asumirían penas de cárcel en coherencia con su conciencia.

Ninguna de las respuestas permitiría que sus hijos fueran a una guerra. Algunas muestras:

De la misma manera que yo no lo haría, tampoco dejaría que cualquier otra persona se fuera a matar personas trabajadoras inocentes (…) estaría poniendo en riesgo la vida de un ser querido (…) Porqué no enviaría a mis hijos como carnada de la clase alta y gente poderosa”.

Las respuestas más significativas a la pregunta ¿Cómo actuarías al respecto? (de las anteriores situaciones planteadas) han sido: [sic]

Haría objeción de conciencia, me movilizaría en las calles en contra de la guerra, y organizaría una red de apoyo mutuo para las personas represaliadas por hacer objeción de conciencia.

Huiría o ayudaría a huir (en caso de seres queridos). Porque no estoy dispuesta a matar o a poner mi vida en peligro para que otros saquen beneficio económico o político.

Oponiéndome a ejercer los servicios requeridos, ya que estoy en mi total derecho de no querer matar a gente inocente la cual es totalmente igual que yo.

Escondiéndome, si fuera posible, si no entienden un no rotundo.

Posicionándome en contra de matar gente, porque es un asesinato.

No iría

Migraría, como fuese. Porque no sobreviviría, emocionalmente y mentalmente seguro que no, y orgánicamente con una probabilidad altísima. En una situación tan límite, actúa la supervivencia, el instinto, no los principios o las creencias”.

A la pregunta: ¿Qué razones piensas tú que pueden justificar ir a matar [y a morir, もちろん] personas trabajadoras a las que no conoces y no tienes personalmente nada en su contra, en nombre de “Nuestro Estado, La Patria, el Honor, Nuestros Poderosos”? La respuesta ha sido unísona: Ninguna razón.

La valoración del sistema Constitucional y legal español en relación a la restricción de los Derechos y Libertades Fundamentales en situaciones de estados de Alarma, Excepción, Sitio (Guerra) e imposición de la Jurisdicción Militar entre las personas participantes es muy negativa por injusto, poco ético, no respetar el derecho a la objeción de conciencia de la ciudadanía, autoritario, nada democrático; [sic] Ninguna ley o constitución me puede obligar a ir a matar a personas trabajadoras inocentes”.

Otras aportaciones destacadas: [sic]

Cuando piensas que como sociedad erradicaremos las guerras? Hay un sistema sanitario que erradica enfermedades, porque no, un sistema que erradique guerras?

No olvidar que esta exigencia de aumento del gasto militar y escalada de la normalización bélica a nivel mediático se debe a que son exigencias de EEUU, y nosotros como país vasallo (lo mismo la UE en su conjunto) se nos exige cumplir. Son las relaciones del imperio. No se puede borrar este hecho, ya que si no, no entenderemos nada. Esta agresividad la recibimos dado que EEUU está gestionando su decadencia, y dado el nivel en el que está, ya no puede hacerlo de otra manera sino de forma agresiva. Hay varios autores que lo explican”.

B- PERSONAS [ADULTAS] FUERA DE LA EDAD DE “RESERVA” MILITAR: [Mayores de 45 年].

No se han recibido respuestas significativamente diferentes por la variable de sexo.

Ante la pregunta sobre si las guerras pueden ser una buena oportunidad personal para hacerse rico o rica fabricando armas y vendiéndolas al extranjero, creando un gran negocio de exportación a los Estados en guerra, un negocio de “reconstrucción de las zonas devastadas, o un negocio bancario para realizar préstamos necesarios para la reconstrucción, la respuesta rotunda es NO.

Éticamente es considerado abominable. Solamente sufren las clases trabajadoras. Se recoge una dura crítica a las grandes empresas multinacionales que ven en ellas verdaderas oportunidades se seguir explotando a precio de saldo recursos de tierras ajenas, reducir stocks de armamento y “oportunidades de reconstrucción” de lo destruido.

Aproximadamente la mitad de las personas manifestaban desconocer la legalidad española en relación a las levas militares y sus implicaciones.

En relación al grado de afectación que sentimos ante la existencia de “guerras lejanas”, recogemos algunos de los testimonios aportados más reiterados [sic]:

«Moralmente mucho ya que no son nada lejanas y se están impulsando con mis impuestos y anímicamente también porque tengo 3 hijos y a mis padres mayores y no me gustaría que vivieran esta situación más de cerca, no lo merecen.

Me afecta éticamente, pero como los medios de información dejan de hablar rápidamente, parece como si ya no existieran.

Sí me afecta anímicamente y moralmente y mi actuación es pobre (alguna manifestación) ojalá sirviera para algo pero me temo que no está en nuestras manos el poder de detener una guerra.

Anímicamente me destrozan porqueme acercoa esasguerras lejanas”, trato de estar pendiente, busco información para ver si ya se acaban, y con ello el sufrimiento de los pueblos, las tengo muy presentes. Moralmente me destruyen porque no soy capaz de entender que clase de gen le lleva a un ser humano destrozar el cuerpo y la vida de otro al que ni tan siquiera conoce porque un tercero se lo manda. “Ese terceroque provoca la guerra basándose siempre en mentiras, bien seapor la paz”, “por el progreso de un pueblo”, “por la democracia”, por tantas y tantas mentiras que no nos permite la verdad de la guerra: el gran negocio de las armas, apoderarse de recursos, hasta la bolsa, esa gran desconocida de las clases populares, se beneficia¿Cómo actúo? Con la palabra. Trato de transmitir, a quién me quiera oír (que no suele ocurrir), el engaño, la mentira que esconde la guerra. ¿Qué puedo o podemos hacer? Y aquí es donde me agarro a la utopíaEn mi día a día, trato de no colaborar, en la medida que puedo y que conozco, con aquellos entes que promueven la guerra, bien sean marcas comerciales, bancos, medios de comunicaciónSigamos con la Utopía: allá en el S. XVII un escritor escribíala calamidad de los tiempos en que los locos guían a los ciegos”, o algo así. Si esos ciegos, que son los que disparan las armas, abriesen los ojos y conocieran la verdad de las guerras, quizás ni tan siquiera las cogerían. A no ser que al abrir los ojos se conviertan en tontos útilesAhí ya no sé.

Me produce indignación, pena, cierto malestar pero aceptando con elargumentode que en toda la historia conocida de la humanidad han existido las guerras. Individualmente creo puedo aportar mi actitud y disposición para hablar, exponer ideas en conversaciones de personas cercanas. Participar en manifestaciones.

Ética o moralmente.

Me afecta anímicamente y moralmente por las muertes de personas trabajadoras inocentes que no han decidido esa situación. Actúo acudiendo a manifestaciones en contra de las guerras.

Me afecta en todos los sentidos, es decir, anímicamente, moralmente, éticamente, económicamente, 等. de hecho cada sábado de la semana nos desplazamos para dar apoyo en las manifestaciones convocadas en contra de las guerras y el genocidio que sufre el pueblo palestino a manos de Israel.

Amb indignació. Malauradament no actuo.

Muy poco, anímicamente; en nuestro tiempo los discursos morales son inocuos.

Esencialmente la existencia de injusticias y atrocidades, las viva directamente o no, coarta mi (nuestro) derecho a alcanzar la plena felicidad real (sin autoengaños).

Me afecta ver cómo Israel machaca sistemáticamente por ejemplo a palestina, puedes ayudar en manifestaciones, enviando ayuda humanitaria que no llegará o llegará lo que ellos quieran. Intentar presionar a los estados que no sigan en esa línea genocida».

Todas las personas manifiestan que como sociedad hemos “normalizado las guerras lejanas” porque nos consideramos sin poder para evitarlas y delegamos en los políticos. Miramos las noticias mientras cenamos o comemos y luego seguimos igual con nuestra vida. Pensamos que no nos afecta directamente «es cosa de otros», algo ajeno del «Tercer Mundo».

De manera recurrente aparece la autocrítica de que solamente se moviliza una minoría de la población contra las guerras y ello hace que no sea un contrapeso real contra las corporaciones y estados de las impulsan. También a los valores narcisistas, hedonistas y adanistas que permean las sociedades globales capitalistas.

Todas las respuestas coinciden en que los grupos sociales más favorecidos por las guerras son los Ricos y los más perjudicados, los pobres.

Ante la hipotética posibilidad que el Estado Español realizase levas militares para conflictos “lejanos”:

A la pregunta sobre cómo se sentirían si reclutaran a un ser muy querido en una leva militar las respuestas más repetidas son duras: «Impotente, Impotente, impotente… aterrada, moriría en vida, ira, temor, frustración ante la falta de capacidad del pueblo para organizarse y oponerse».

Manifiestan de manera mayoritaria que el reclutamiento a levas de un ser querido destrozaría sus vidas “como un cuchillo que te quiere partir en dos” [sic].

Ante dicha situación la gran mayoría de las respuestas optan por ayudar a sus seres queridos a exiliarse. Una minoría concreta activar la oposición y el enfrentamiento directo contra los Poderes. Aparece, en no pocas aportaciones, valorar previamente la opinión de la persona afectada.

Tres cuartas partes de las respuestas coinciden que la generalización de estados de opinión y actuaciones sociales pacifistas y antimilitaristas en todas las tierras del planeta puede ser un importante factor de prevención de las guerras, inhibiendo a los poderosos de los Estados de participar en ellas en contra del criterio firmemente consolidado entre la ciudadanía. La cuarta parte restante manifiesta que no. Se adjuntan literalmente algunas de las respuestas mayoritarias más significativas [sic].

«Para que el gobierno tenga claro que los ciudadanos no están de acuerdo en participar en la guerra.

Es una forma de concienciación.

No tenemos ese poder, por muchas protestas que se hagan mandan los poderosos.

Es importante el discurso pacifista razonado, no belicista, que incite a la gente a crear su propio criterio, a pensar, a desenmascarar la mentira de la guerra.

Es básico ocupar ese espacio a favor de esas opiniones para contrarrestar precisamente a tantos beligerantes.

Porque necesitamos de un colectivo organizado y con estructura para poder sumar nuestras fuerzas e ir en contra de la guerra, concienciando a aquellos que toman dichas decisiones que la guerra solo potencia más odios, más ira, desesperación y que no soluciona absolutamente nada. Solo se pierden miles de vidas humanas.

M’agrada pensar-ho.

Porque la sociedad es cada día más individualista y está intoxicada en un grado irreparable

Las clases políticas y económicas (unas por dependencia de continuar en el poder, las otras por sensibilidad a sus beneficios económicos) no mueven puntada sin hilar. Una gran oposición a ciertas medidas (huelgas generales, ocupación de empresas) inhibiría ciertas decisiones que actualmente toman con impunidad (por la inexistencia de una conciencia y actuación colectiva, precisamente).

No nunca han tenido en cuenta al pueblo. O se derrota al capitalismo de alguna manera o no hay nada que hacer.

Es la manera de que las guerras no existan»

Se han destacado las siguientes propuestas propuestas concretas (en la línea de las más repetidas) para impulsar el sentir común de socialización antimilitarista y pacifista: [sic]

Difundiendo la información de vuestro artículo, para que veamos cómo sería de fácil para el gobierno cambiar las leyes de manera que se fomente la participación en la guerra. Mostrando los efectos de una guerra. Informando en escuelas y ayuntamientos. Con concentraciones y manifestaciones y asociaciones. No lo sé (…) Ni idea.

Difundir el discurso. A nivel individual en el día a día, siendo coherente con tus palabras y tus hechos. A nivel colectivo, siendo coherente también y difundiendo a través de redes, carteles, 等.

Se deberían potenciar referentes válidos (hombres, mujeres admirados/as, con peso cultural, artístico, deportivo…) para diferentes generaciones y cultura.

Concienciar, difundir, convencer, luchar contra los gobiernos y los medios de comunicación.

Manifestándonos y haciendo asambleas para debatir que las guerras destruyen la vida de las personas de clase trabajador.

Evidenciar al carrer els horrors i destrosses de la guerra. Crec que només les accions que fan posar a les persones a la pell del que pateixen solen ser efectives.

De ninguna, en caso de problemas primará el sentir individual.

教育 (en el sentido de bagaje cultural) en el día a día, sensibilizando, despreciando explícitamente abusos en las relaciones entre personas. “Imponiendola conciencia REAL (no autoayudista) de la empatía y reciprocidad colectiva. RESPONSABILIDAD SOCIAL. Y por qué no, señalando públicamente dónde viven empresarios, 政治家, policíasasí como sus familias. Propaganda por el hecho y acción directa (que no tienen por qué implicar violencia). Destruir un germen antes de que se reproduzca es un acto de justicia (y quizás de maldad egoísta mirar hacia otro lado por comodidad egoísta).

Que la clase trabajadora no participase en la elaboración de armamento (sin nosotros ni son nada)».

Ninguna persona de las que han participado en el estudio iría voluntariamente a matar a personas trabajadoras a las cuales no conocen y no tienen personalmente nada en su contra.

Los argumentos abrumadoramente aportados son la obviedad” (ética) de la incapacidad moral de matar absolutamente nadie.

Ninguna de las respuestas permitiría que sus hijos fueran a una guerra. Algunas muestras y matices:

No quiero que mis hijos sean monstruos traumatizados por una guerra, si puedo evitarlo (…) Es inmoral (…) 番号, eso no quiere decir que lo pudiera hacer, no tendría forma de impedirlo. (…) No haría falta impedírselo. (…) No lo haría porque lo ha mamado en su educación y formación. (…) Intentaría convencerle, pero al final sería una decisión suya (…) Les diría que esas personas no han elegido morir por otras personas」.

Las respuestas más significativas a la pregunta ¿Cómo actuarías al respecto? (de las anteriores situaciones planteadas) han sido: [sic]

Me [nos ]marcharía [-mos] lo más lejos posible del conflicto y sus participantes.

Intentaría poner toda la resistencia posible.

Intentaría esconderlo de alguna forma [a mi ser querido].

En el supuesto de que me viese obligada a impedírselo, creo que lo encerraría bajo llave, y yo con él porque me sentiría culpable de no haber sido capaz de educarlo en los valores de la vida propia y ajena.

Escucharía sus argumentos para intentar comprender su opinión y poder rebatir y ofrecer otros argumentos

insumisión y enfrentamiento armado si es necesario.

El diálogo y la comunicación entre nosotros es la única vía posible para encontrar una solución que complazca a las personas que están en una situación de conflicto.

Si creus en la vida, no mates ni vols que matin per tu.

Yo no participaría y respetaría la decisión final de los demás.

Ya procuro actuar mediante el ejemplo en el día a día. Actuaría talmente como una madre cuando ve amenazadas a sus crías en el mundo animal.

Iría a asambleas y movilizaciones para crear algo en común».

A la pregunta: ¿Qué razones piensas tú que pueden justificar ir a matar [y a morir, もちろん] personas trabajadoras a las que no conoces y no tienes personalmente nada en su contra, en nombre de “Nuestro Estado, La Patria, el Honor de”, Nuestros Poderosos? La respuestas han sido mayoritariamente: Ninguna razón lo puede justificar」. Algunas aportaciones minoritarias: De nuestros poderosos nada, ninguna” o “Ninguna solo la autodefensa」.

La valoración del sistema Constitucional y legal español en relación a la restricción de los Derechos y Libertades Fundamentales en situaciones de estados de Alarma, Excepción, Sitio (Guerra) e imposición de la Jurisdicción Militar entre las personas participantes es muy negativa por militarista, cínico “en nombre de supuestas libertades”, injusto, tiene un redactado preparado para que pueda ser utilizado a conveniencia de otros poderes y presiones, es la confirmación del triunfo del Estado sobre el pueblo, militarista y “dictatorial” por autoritario. Una trampa antidemocrática.

Otras aportaciones destacadas: [sic]

«La verdad que es una situación en la que no sabría muy bien qué hacer.

La pena es que las grandes y algunas pequeñas potencias están gobernadas por gente mala que tiene al pueblo bajo la ley del miedo.

Las victimas silenciadas de las guerras: las mujeres y niñas violadas por losejércitos de paz”.

Si estamos de acuerdo en que los estados cada vez inviertan más en asuntos militares, subiendo el porcentaje cada año para justificar sus posibles guerras.

Todos merecemos ser respetados por igual y no discriminar a las personas por sus diferencias, culturales, de raza, de sexo, 等.

La verdadera libertad individual como seres pasa indefectiblemente por la responsabilidad social. Por tanto, la libertad social.

Que la clase trabajadora no está preparada para afrontar ningun combate. Que la socialdemocracia ha hecho mucho daño y que el capitalismo es el ganador (y sus clases burguesas). Que ojalá algún día podamos, más pronto que tarde, decir que esto ha cambiado.

Ya me gustaría que mi país declarara la paz a todos los países».

 

CONCLUSIONES:

Las aportaciones recibidas tienen un importante sesgo de sensibilidad social ante las injusticias mundiales, más allá de las locales. También una gran empatía de clase con la alteridad.

Es significativo que nadie se haya atrevido o haya valorado dar la palabra a las personas menores de edad, en breve ciudadanos en plenitud. ¿Por protección ante la crueldad? ¿Por autocensura?

Las personas fuera de la edad militar, con mayor trayectoria vital, manifiestan un mayor pesimismo ante la factibilidad de revertir el drama de las guerras planetarias por parte de las clases populares. También una mayor oposición visceral y activa a los abusos desde los poderes que aquellas con edades entre los 18 そして 45 年, las directamente afectadas ante potenciales levas militares.

Sorprende muy positivamente el grado superlativo de conciencia contra cualquier conflicto que cause muertes, allá donde fuere del planeta. También la detección de los principales culpables y beneficiarios de los mismos: los Grandes empresarios y la clase política en tándem.

Siendo la muestra de un sesgo de sensibilidad social tan acentuado, sorprende que aproximadamente la mitad de las personas participantes desconociese la legislación española relativa al Estado militar.

Se recoge también una autocrítica a la atonía de mayoría de la población de las sociedades occidentales, sea por haberse “inmunizado” de la guerras “lejanas” o por la indiferencia generalizada de la población¿Las prioridades del día a día? ¿Individualismo, Narcisismo, Hedonismo, Adanismo?

La oposición pasiva en forma de exilio es la opción más seguida tanto por los y las potencialmente afectadas por levas como por sus potenciales familiares cercanos. En menor medida aparecen la objeción de conciencia o la negativa directa.

Todas las respuestas aportadas son muy duras ante la legislación española en relación a la severa restricción de los derechos de libertades fundamentales de la ciudadanía en supuestos estados de alarma, excepción o sitio. Los argumentos ya aparecen en el apartado de análisis. La cuestión continúa siendo ¿Cómo revertirlo? ¿Desde canales electoralistas clásicos? ¿Desde alternativas tangenciales con valores emancipadoras, de masas? ¿Desde la suma de alternativas emancipadoras autónomas más o menos confederadas? La pregunta del millón.

Las propuestas de actuación colectiva más recurrentes para presionar y disuadir a los respectivos Gobiernos estatales de colaborar militarmente en cualquier guerra allende sea son las clásicas practicadas actualmente: Organización, difusión en el día a día de las ideas antimilitaristas para concienciar a la mayoría de la población, manifestaciones, huelgas y el importante papel de la escuela como agente sensibilizador de las conciencias de los y las jóvenes.

En muy menor proporción aparecen el boicot en las empresas (y a las empresas), o el escrache a empresarios, 政治家, cuerpos represivos y a sus familias. Propuestas que tampoco son nuevas.

Nuevos tiempos (por la efectividad mortífera de las armas). Mismas alternativas de resistencia.

Uno de los principales objetivos de este estudio era hacer acopio de nuevas propuestas de actuación para difundirlas y desarrollarlas. La respuesta a la pregunta del millón continuará pendiente.

PERO, COMO SEA, SEGUIREMOS RESISTIENDO.

Y el alegato final a la esperanza, de una participante anónima en el trabajo:

Ya me gustaría que mi país declarara la paz a todos los países”.

 

                     El Grupo de Trabajo Mollet del Vallès. 11 7月 2025

五月 072025
 

すべてのサイトからの職業的および心理社会的リスクの評価 (類型) 各ワークセンターに存在する作業は、すでに合法的に存在するはずの文書です. また更新する必要があります.

現実には、教師の大多数が提供されたことがないということです, 労働者としてのアクセスを容易にしません. 私たちは存在さえ知りません.

一方、脆弱性と心理的な摩耗の粗野な現実はますます増えています, 私たちは日々の人生の声で喪に服していること, しかし、generalitatと国家は耳が聞こえず、私たちを放棄しました. コレクション, 現実のサンプルとして: «D教室での倫理的価値の不足 (その結果、現実に対処するためのリソースが不足しています) それは教師の精神的健康に大きな影響を与えます [ただし、1つでも l大多数の学生に] com, 最小限の保証で知識を進めることができないことによって, 多くの若者が自分の個人的な未来に備えるために質の高い教育を受ける右側. センターの組織と運用の「絶賛された」規制 (nofc) この状況に完全に執着していて無能です 教師の心理社会的脆弱性, それは増えています. 子供との責任を無視した両親によるトルコの頭としての教師の活動の邪魔なコントロール. 過度の官僚的な負荷 各労働者の教育タスクに追加されました, 近年では ".

私たちの仕事で本当の心理社会的リスクを評価することを目的として、それをテーブルに強く置くことです, その結果、教師は私たちがとても愛する仕事を開発することができます, 犬, ラトラントに屈するという感覚.

間接的にイニシアチブは閉鎖する必要があります: 比率のダウンロード, 親としてのあなたの責任に近づく前に、非常に不利なナニックの家族を過度にしてください, これらの子供たちに同行して出席するためのリソースを増やしました, 教師と教師の姿の保護 “公的機関” 尊敬する, 教室で最高の共存と, それで, 私たちの想像上のことをすることができるようにするために、私たちは子供たちの知識と私たちの健康と労働の尊厳のために「クラス」を考慮します….

現在の労働条件では、私たちの労働部門は不安とうつ病のための大規模で過度の労働休暇に苦しんでいます. これらは一般的な病気であると考えられており、結果として生じる仕事のリスクや困難の職業疾患としてではありません. これは、すべてが労働不能に由来する不幸を抱えている場合に深刻な結果をもたらします. 一方、この考慮事項は、これらの状況を生成する要因が、労働と教育タスクの心理社会的リスクの評価において真剣に考慮されないことを意味します.

したがって、私たちは仕事から生じる心理的病気が専門的な病気と見なされるため、同時に達成する必要があります. そして、このため、政権は、私たちの仕事の発展において私たちの健康に影響を与えるすべての労働と心理社会的リスクを完全に防ぐために、対応する措置を講じなければなりません.

従うべき手順の提案:

ワークセンターの労働者の集会に電話して説明することができます, 単一のドキュメントで署名を受け取り、エントリレジスタに提示する. ただし、個々の著作の合計を登録する方が良いオプションであり、より効果的です, コンテンツは同じですが (または播種).

個別に行うこともできます.

テンプレートと方向の命令の現実は、ほとんどの教師の顔を与えることへの広範な恐怖です, したがって、1人または少数の人がそうすることができます, そして、拒否の可能性に直面して, 労働検査に報告するために受け取った回答を使用してください [これはい, 機密].

*これらのアプリケーションを可能な限り増殖させる戦略の一部です, センターあたりの人数の両方, センターのように, 同じものの領土拡張として. 私たちは象を殺すために必要なアリである必要があります, 仕事の検査とともに, スタッフボードとセクター教育局では、GeneralitatはGoliath Depotaとして機能します.

a) ワークセンターのディレクターから書面で尋ねる: [リスクの現在の評価のコピーを参照できるように (仕事) と心理社会 ワークセンターのすべての仕事 (またはそれらの欠陥d私たちの職場). 彼はすでに対応するSSTTジョブマネージャーに尋ねるために動いています. それが存在しない場合、または最新の場合は, 実行する必要があります. [*添付モデル 1]

応答を受けるために明示的な時間を与える. この期間が過ぎて答えがない場合, o肯定的ではありません, 仕事検査に苦情を申し立てます.

b) 確立された期間に、私たちのワークセンターの仕事の労働と心理社会的リスクの評価の対応するコピーが与えられていない場合, または、私は時代遅れのままでした, 労働検査に対応する苦情を申し立てます (それは機密です). [*添付モデル 2].

c) 職業上のリスクと予防プロトコルの関係が不完全で不十分であることがわかった場合:

  • 労働検査に個別の苦情を申し立てます, 検出されたリスクの予防のための脆弱性と提案を決定します.

  • 関係する同僚と会う (改善のための分析と提案は常により豊かになります) 私は個々の苦情を偽ります (あなた方一人) 検査を行う, 検出されたリスクの予防のための脆弱性と提案を決定します.

  • 平行, あなたが組合に所属している場合 (それらがアセンブリである場合), アセンブリに参加してプッシュします. さもないと, 「あなたの代表者と代表者」に連絡して、それを管理してください. このチャネルは、SSTTスタッフ委員会の保健委員会と「交渉」の部門のテーブルに到達します。.

 

*[添付モデル 1] ディレクターに一般的なリクエストを書くモデル (Nostra Escolaスタッフの章) すべての仕事の労働と心理社会的リスクの評価の文書化 (またはそれらの欠陥d私たちの職場) 私たちのワークセンターで.

の / Na ………………… , IDで ………….. センターの労働者 ………………………………

さらす:

私たちのワークセンターの仕事の職業的および心理社会的リスクの現在の評価に相談したい.

sollicta

私たちのワークセンターの仕事の職業的および心理社会的リスクの現在の評価のコピー, すべての仕事の (または私たちの職場の欠陥について).

前述のドキュメントがすでに作成されており、学校で利用可能であることを考えると, の期間内に同じコピーをリクエストします 15 死ぬ.

インスタンス戦略心理社会的リスク 1

 

* [添付モデル 2] 労働検査に対する非難の一般的な書面によるモデル [配達なし, デフォルト, 時代遅れの情報… ] 職業および心理社会的リスク評価の文書の すべての仕事の (またはそれらの欠陥d私たちの職場) 私たちのワークセンターで.

[作業検査フォームへのリンク]

https://web.gencat.cat/ca/tramits/tramits-temes/20558-Denuncia-per-irregularitats-laborals?category=&moda=1

の / Na ………………… , IDで ………….. センターの労働者 ………………………………

さらす:

xxxxxxxxの日に私は私のワークセンターの管理を要求しました [………….] 職場での仕事の職業的および心理社会的リスクの現在の評価のコピー. 私 [それは私に届けられていません / 時代遅れです / 不完全です そして、評価と予防に深刻な欠陥があります]. *学校/研究所に提示された文書のコピーを添付します.

sollicta:

– あなたの機関が、generalitat de catalunyaの教育省に対応する文書を要求しますように, コピーが私に提供されるために.

– あなたの機関が、Generalitat de Catalunyaの教育省における作業センターの仕事の職業的および心理社会的リスクの対応する評価の実施を要求すること, コピーが提供されています.

– あなたの機関が研究所の作業センターの仕事の職業的および心理社会的リスクの新しい評価の実現を要求すること / 学校 (……..) generalitat de catalunyaの教育省に応じて.

これは新しいことです 職業リスク評価 職場での仕事の心理社会 研究所 / 学校 (……..) 分析を組み込みます, 評価と予防は、考慮すべき次の職業上のリスクを測定します:

  • (…)

  • (…)

1月 112025
 

「ubuntu」は、アフリカのバンタスの人々の言葉であり、「私たちはみんなだから」または「私たち全員が勝つので勝つ」という意味になります。.

このような単純な概念, 調和のとれた素晴らしい… しかし、私たちが西洋世界に住んでいる人々の本当の行動の実践において見つけることは非常に珍しい.

[はい. bla, bla, bla… ユビキタスです, クラール].

確かに哲学者アルバート・カミュは考えるべきです (健康的なvy望と) この格言を手放すとき、バントゥスで: «私の前を歩かないでください, あなたに従わないかもしれません. 私の後ろを歩かないでください, 多分あなたを導かないでください. 私のそばを歩いて私の友達になる».

私たちは、ビジネスクラスによって課された文化的社会化のパターンの全能の決定論を克服し、廃止するための成功した試みで。:
«私たちの前を歩くつもりはありません, 私たちはあなたに従わないからです. 私たちの後ろを歩かないでください, まあ私たちはあなたを導きたくありません. 私たちのそばを歩いて、相互に友達になる».
 

losition !!

洞窟 (パタゴニア)

 

 

 

6月 042024
 
来週の金曜日 14 6月から 17 ロンダデオリエントで演奏する時間, 6 Mollet DelVallèsの, 話 – 次の内容を含む記者会見:
  • 新しい職業訓練: 民営化, 学生の腐敗と搾取.
  • 研究所の方向性が関与している学生の腐敗と労働搾取の場合 (トーティ) 私は民間企業です.
  • セルギーと, エブレ教授, トルトーサの.

– 最後には議論の変わり目があります.

 
12月 072023
 

マレスメとヴァレス・オリエンタルの教育センターの共同行動により、カタルーニャ州のすべての学校と教育機関で毎年義務的な健康診断を実施するようGeneralitatに強制したことをお知らせします。, に準拠しました 労働法と職業上の危険の防止に関する法律 (今までは何の処罰も受けずに見送られてきた).

戦略として、私たちは労働者から労働監督局に寄せられた多くの個別の苦情の合計を利用しました。, 非効率な会社の月をスキップする, 彼らはそれについてボールを投げるだけだったということ. 集団行動 D正しい 私たちはそれをそう呼んでいます.

私たちの苦情の結果、労働監督局は総局教育省に対し、大学以外の公共ネットワーク内のすべての学校でこれを実施するよう要求し、その日までそれを許可しました。 9 7月の 2024 それらを効果的にするために.

毎年の規則性が守られ、維持されるよう、すべての作業所で見守りましょう。.

中央政府に対する圧力と世間の恥をさらに高めるために、引き続き労働監督局に報告することをお勧めします。. 返答までに1年かかる, しかし、それは機能します.

労働監督局への苦情は無料であり、苦情を申し立てた人の機密保持が保証されることを思い出してください。.

学校で年に一度の健康診断を報告し、要求するよう自分自身を励ましましょう, 研究所! [また、それが満たされていない部門のどの作業センターでも]

苦情モデルと提示される議論へのリンクを添付します. ご不明な点がございましたらお問い合わせください:
vallesoriental.cgt.ensenyament@gmail.com

cgtensenyamentmaresme@cgtcatalunya.cat

 

[苦情モデル]

労働商務省 (作業検査)
https://web.gencat.cat/ca/tramits/tramits-temes/20558-Denuncia-per-irregulatoryts-laborals?カテゴリ=&モーダ=1

私はプレゼンします:
それは記事への賛辞です 4.2 労働者法と条文の説明 14 じょ 22 法の 31/1995, から 8 11月の, リースゴス研究所の予防 すべての企業は、センター内のすべての労働者を対象に年に一度健康診断を実施する必要があります.
カタルーニャ州教育省が長年にわたって, 場合によっては最大10年, 自分たちに依存している労働者に対してこの責任を果たさないまま、, カタルーニャ自治州のすべての州で.

ソリ・リシト:
– あなたの教育機関がカタルーニャ州教育省に対応する文書を要求していること.
– 貴機関が労働者の職業上の健康の権利を脅かすこの過失行為に終止符を打つことを.
- あなたの教育機関がこの違反の原因を調査し、責任を確立すること.
- 同じコースのそれ 202
3-2024 そして今後、カタルーニャ州教育省は、センター内のすべての労働者に対応する年次健康診断を保証する義務を遵守します。, またはそれらに依存するセンターおよび/または組織へ, 直接雇用されている, o no. ただし、従業員間の結果によって必要な場合には、対応する積極的な責任を行使します。.

10月 312023
 

[労働教育学: イサルダ・グループの教育的反省日の結論]

先生たち, カタルーニャ語の教授たちは何十年にもわたって私たちの専門的な活動を発展させてきました, 生徒を理解し、学習プロセスの中心に置く.

これらの方針に沿って、私たちは子どもや若者それぞれに対応する学習ペースを厳密に尊重しながら、子どもたちの個別のスキル開発に寄り添います。.

教育省察の日において、私たちは、カタルーニャの学校職員が若者の能力獲得プロセスを彼らの特性に適応させるために行った多大な人間的かつ人道的な努力を高く評価しました。, ニーズ, カタルーニャの会社では、感情と学習リズムにまともな継続性がありません。.

会社は能力と経験のレベルに応じて若手労働者を選択し、区別します, すべての荷物を流しに捨て、教員による包括的かつ包括的な教育的取り組みを実施する.

この時点で: それとも学校が間違っているのか, そして私たちの愛する政治家たちはすでにカリキュラムを刷新し、現在の会社が要求する選択的で隔離的なモデルに適応させるために熱心に働いてくれています。, それとも、カタルーニャ社会の特徴に適合するために、早急に根本的な再転換を必要としている企業なのか.

最初の分析では、私たちは無謬性に依存しました。, 判断の独立性と事実に基づくロビー活動からの独立性, 将来のカタルーニャ人の訓練における適切な研究と方法論を決定する際のカタルーニャの政治階級の人々.

したがって、私たちはカタルーニャのビジネス界がそのアプローチを誤っていると判断しました。, 最終製品と利益の還元主義に焦点を当てているため、.

これらの教訓をすべての目的の中心とするビジネスモデルは、有能で人々のニーズに共感する学校と決して両立できないことは明らかです。. この雇用モデルは競争力のある学校とは相容れないでしょう, 選択的, 実力主義と差別主義, 個人的な努力を主な価値観として, 生徒一人ひとりを「自分の場所」に置く, 学校から職場への「秩序ある移行」を大幅に促進します. 「階級主義」の取り決め, 必要.

私たちの政治階級によって命令されたカリキュラムの無謬性という前提を再び取り戻す [今後数日間の教育学的分析で、その適合性のレビューが計画されています: 両方とも, 他の人のように], イサルダ・グループは、カタルーニャの企業は、21世紀のカタルーニャの若者と成人の特性と内在的なニーズに適応するために、共感と企業改善の相応の努力を必然的に行うべきであると結論付けた。.

今日のカタルーニャ社会に適応するために、企業は早急に自らを改革し、展望を刷新する必要がある, すでに克服された過去数世紀の生産主義にしっかりと根付いている. 彼は焦点を新たにして、作業者に向けるべきです (そして労働者) トランクの関心の中心として. 結局のところ、仕事を可能にするのは労働者です.

下校時 (研究所を意味します, 大学) カタルーニャ人の若者は、自分の興味に基づいた複雑かつ繊細な学習プロセスを数十年かけて有能に訓練されています, 能力と学習率, これらは特殊で個性的なものです.

このような, 会社が、元学生を選択し、大々的に公表された個人的な不満の手順で精神的に疲弊させることで、この元学生に焦点を当てた包括的なコースから逃れるのは意味がありません。.

企業こそ、これまでの常識を変えることに挑戦し、創造的に変革しなければなりません。, 生産やサービスを従業員一人ひとりの利益に合わせて調整する. 生産プロセスでも同じことを行う必要があります, 仕事のリズム, 能力, 制服, 休暇…

このような多様性に適応することは困難であり、1 つの分野の企業が同時に T シャツの生産を開始することはできないこと, お菓子, 従業員の利益に合わせてビデオ ゲームやジャムを開催する, 学ぶことを学ぶという創造性を訓練された? そして、彼は彼らが望んでいるスケジュールや休日をこなすことができない, 彼らに必要な給料を支払う? すべての生産プロセスには適切な組織化が必要であり、一連の即興的な出来事に基づいてはいけないということ? 単一企業では個別のニーズに包括的に対応することはできない 200 労働者?

私たちは 21 世紀にいます。私たちはその課題に適応しなければなりません.

先進的な企業は困難を大変動に変え、それをチャンスと捉え、日々克服すべき課題と捉えなければなりません.

国の生産とサービスを謙虚に利用できるようにすること以上に素晴らしい挑戦はないでしょう, 興味のあること, カタルーニャ市民権の能力とリズム.

それが国を作ることになる!

政治家たちよ、あなたたちは魂を粉砕し、優秀な教師たちを大量のお役所仕事の下で葬り去ろうとしている;

私利私欲のためだけにやっている起業家:

あなたはそこに着きます?

4月 052023
 

学校や教育機関の組合セクションに私たちを組織する理由? よくある質問

ユニオンセクションとは何ですか?

そうですね、非常にシンプルでナナよりも古いものです。労働組合セクションは職場の人々の自己組織化と協力の基盤です: それは職場における労働組合の労働者の安定した集会です。.

自己組織化が完了すると、行動の自律性が得られます.

続きを読む

3月 272023
 

作品の検査により、キャンブレーに改訂を行う理由と強制が与えられました。 教育従事者のための医薬品

ヴァレス・オリエンタル諸活動組合の教職員組合部門の加盟団体は、カタルーニャ自治州教育省に対し、対応する規範的な年次健康診断の実施を義務付けるよう行政に要請した。 続きを読む

8月 112021
 

押す :
暫定スタッフの安定化について
行政によって法律で契約された:

特に市や地方の世界では、当時の権力の「生きている力」によって「指で」塞がれた非常に重要な量の一時的な人々がいると私たちは考えています。. ここで私たちは物事を心配しています.

他の人はより客観的なバッグを通してそれにアクセスしました, 適切な研究と経験を持つ.

続きを読む
五月 212020
 

押す:
教育コミュニティの労働組合セクション

何もせずに によって取られた規定に関連する遡及的評価 カタルーニャ州政府の教育省に関連して 学校の閉鎖と遠隔教育, 今 そうする時が来るでしょう, 私たちは、 ジョセップ・バルガロ大臣とカタルーニャ州政府の本会議 同じの再開を示すカタロニアは過失です 学生やスタッフの命を危険にさらす非常に深刻 従業員, の再活性化の可能性を再酸素化する パンデミックと他の同僚への伝染の広がり, 大人, ペア, 姉妹の母親.

続きを読む
10月 212019
 

「アラゴニア法」の阻止を超えて

(○ 法律草案 人々へのサービスに関する契約):

中央政府 カタルーニャ州は、もし我々が, の 自由な発想と自由な行動を持つ国民, 私たちはそれを生で飲み込みません 民間経営への門戸開放を実現しますので、 社会福祉制度の中で想定されている社会福祉サービスを一般化したもの。 公教育や教育を受ける権利と同様に、私たちの日常生活も同様です。 ユニバーサルアクセスの一般開業医および病院サービス 定性的であり、その費用は一人ひとりの貢献によって支払われます。 私たちの税金の中で.

続きを読む
9月 052018
 

おはようございますと良いスタート.

 私たちは、建設的な批判的な意識を持って、教授と教師の地域連合部門を宣伝しています, あなたは、私たちが技術者である分野に相互に自信を持って参加と相互主義を開発したい: 若者の教育、したがって社会の未来。
 
私たちは次の会議であなたに電話します Saidus 13, 18.00h, 地元のイースタンバレーCGTで ( FrancescMacià 51, ふくらはぎ).
 
この電話を教師に送ってくれてありがとう, ない, tei, あなたのセンターのtisと保護者.
 
心のこもった,
 
VOティーチングセクション.
7月 032017
 

CGT CGT通信

リスクのある子供時代のビジネスを正当化するのに十分な免責

CGT社会部門から, カウンセラードーラーズバッサの声明で以下を表現したい, 私たちの申し立ての結果として:

- SR Calvo, DGAIAの局長とカウンセラーのバッサは私たちを中傷で非難します. 残念ながら名誉am損ではありません, カルボ氏のターゲットカリキュラムを非難します.

カルボ氏とバッサ大臣の声明では忘れてしまいます (自発的または非自発的) そのリカード・カルボは、単なるファジアプロジェクトディレクターではありませんでした, 彼は副ディレクターであり、CEOでもありました. FASI財団内での彼の昨年の間に、テクニカルディレクターが雇われ、テクニカルディレクターおよび添付ファイルとしての職務から彼を解放しました, したがって、CEOとして行動できるようになります, エスタニス・ベイレダ氏がいない場合, 私たちは社会的行動を追加するディレクターであり、古いCDCによってオロ市の市長であることを覚えています. ゼネラルマネージャーの機能は既に行われていますが, この料金にちなんで名付けられる直前, 同じFASI財団理事会の評議員会によって, カルボ氏は、DGAIAの局長を務めます. Fasiや幼稚園のプロジェクトを知っている他の多くの人々で働いてきた教育者は、カルボ氏が偉大なプロモーターとマネージャーの一人であり、マネージャーの一人であることを知っています, 最初から現在まで (あなたが休暇中にいる場所) 疑わしい不規則性のこの点線のプロジェクトの, 掲載された記事で名誉あるラモンバルニルズジャーナリストグループが示すように: http://www.media.cat/2017/06/ , 厳密な研究が行われる場合, そして、この財団が、Fasia Foundationが所有する不動産会社に市場価格をQuintする法外な賃料をどのように支払うかを裏付けています. o彼のパグは、公的資金で腫れたレンタルに支払われます, 利益のある会社を感じてください, Fasiは危険にさらされている子供のためにお金を削減します, 私たちがそこで働いている彼らの家族や社会教育者. 私たちのために, これは邪悪で軽empt的な慣行です: 私たちの社会で最も弱いグループの1つの痛みでビジネスが行われる場所: リスクのある子供時代.

記事全文はウェブサイトにあります CGT カタロニア

6月 192017
 

仲間たち, 仲間,

CGTカタルーニャ全体と州連盟, 私たちは、「ソム」事件に関して起こり得るニュースに注意を払っています。 27 もっと", 被告人全員の裁判官への出頭要求が差し迫っているため, 口頭裁判に向けて, その中には私たちの同僚のエルメンゴール・ガシオもいます, CGTカタルーニャ書記長. エルメンはバルセロナ自治大学の学区での学生による監禁を扇動した疑いで告訴される, 年に 2013. 先史学科の教授および職員として, エルメンはCGTから委任されている. SP CGTカタルーニャの声明に記載されているとおり, エルメン氏は口頭裁判に出廷しない, これに伴う法的影響を認識している, しかし、彼の側にいる私たちのことも意識しています.

これは UAB が作成したモンタージュです, すべての公立大学で起こっているように、, それはブルジョアジーの高等教育であり、企業が彼らの好みに合わせて奉仕する温床となっている。. 公立大学, 他の教育レベルと同様に, 労働者階級に奉仕しなければならない, 社会的に自由な個人の形成のために, 企業や法人のサービスではありません, 今日何が起こっているのか.

だからこそ、私たちはCGTヴァレス・オリエンタルから街頭で同僚エルメンの守備を宣伝しています。, なぜなら、それは企業としての大学の教育モデルに対する反対を表明しているだけではないからです。, しかし、彼はカタルーニャ州CGTの事務局長でもあるため、.
エルメンを攻撃する, 彼らが私たちに与えるのは二重の打撃だ.

こういった理由から, ダブル, そして私たちの反応は3倍でなければなりません!!
なぜなら今はこれまで以上に, 彼らは私たち全員に触れています!

もし彼らが私たち全員に触れたら, 私たちは皆反応します!

 

CGTヴァレスオリエンタル
c/フランセスク・マシア 51, モレット・デル・ヴァレス
損失: 93 593 1545 / 625 373332
Eメール: cgt.mollet.vo@gmail.com
ウェブ / フェイスブック / ツイッター


私たちは「ソム」事件の政治プロセスに従わない 27 もっと"

私たちの同僚のエルメンゴール・ガシオは、茶番劇には参加せず、いかなる状況であっても自らの自由意志で法廷に出廷しないと決意した。, 自分の決断から生じる結果に直面する.

最近、セルダニョラ裁判所はバルセロナ自治大学の学区における学生の監禁事件を捜査している。 (UAB) 今年の 2013 (「ソム」として知られる事件 27 もっと") 口頭裁判の開始と全く不釣り合いな保釈金の設定を命じる命令を出した, から 511.835,05 民事責任を保証するユーロ. 27 その大学の抗議活動の結果として起訴された人々は、中からの刑事告発を待っている 11 と 14 懲役何年か, 場合によっては, および期間中のUABへのアクセスの禁止 5 年. その中には私たちの事務総長もいます, 同志エルメンゴル・ガシオ. 前述のデポジット, 誰もが推測できるように, によっては支払われません 27 影響を受ける, おそらく給与と資産の差し押さえ手続きが必要となるだろう.

今後数日または数週間にわたって、 27 人々は告発文書のコピーを受け取るために司法事務所に出頭するよう呼び出される。, 期間内に 3 弁護士と弁護士の日が表示されます, 保証金を預ける必要があります.

この常任事務局は、このプロセス全体が、UABの前の超リベラルな学長の一部に対する政治的復讐によって動機付けられた設定にすぎないと考えています。, 公立大学を守るために学生運動とそれに対抗する労働組合を刑事手段で処罰することを目的とした。. その牧師の行動, そしてこの目的のために彼が雇った弁護士によって組み立てられた陰謀物語, 検察庁に利用されている, スペインの政治団体, フランコ政権時代以来、大学における政治弾圧の最悪のケースとなるグロテスクな司法手続きを開始する.

この状況では, 私たちの同僚のエルメンゴール・ガシオは、茶番劇には参加せず、いかなる状況であっても自らの自由意志で法廷に出廷しないと決めた, 自分の決断から生じる結果に直面する.

この常任事務局は、私たちの同僚であるエルメンゴル氏の決定を裏付ける分析を完全に共有しています。, そして私たちはサポートします. 私たちは政治的攻撃に直面していることを理解しています (司法手続きの形で実施される) 市民の自由と権利に反するのであれば、不服従と団結を実践してこの抑圧的な体制全体に公に異議を申し立てることは正当である。. 私たちは現時点で、政治的・司法的弾圧に対してどのような対応をとるべきかという将来の社会闘争に伝わるメッセージのかなりの部分を危険にさらしていると考えています。. 私たちはたくさん遊びます, そして、あらゆる種類の労働組合の抵抗を麻痺させ、罰しようとする懲罰的戦略, 学生または社会人は停車する必要があります. エルメンゴルの具体的なケースでは, このモンタージュは、労働者と公立大学の権利を擁護するために、UAB における CGT による組合行動の行使を抑圧することを目的としている。, これを超えて, 私たちはこれを組織全体に対する攻撃だと考えています。.

明確にしておきたいのは、, それが私たち次第である限り, のどれも 27 起訴された人々は今も、そしてこれからも決して孤独ではない. 私たちは、CGT のすべての連盟と労働組合を呼びます。, 私たちの戦闘行為全体, 社会運動と人々が連帯して、これらの出来事にふさわしい集団的かつ組織的な対応を準備する. CGT は待たされることはありません, 彼は腕を組んで留まることもないだろう. 当社は権利を留保します, 組織として, 当社が適切と判断したときに行動するため, 事件の重大さを考慮して.

政治的弾圧に直面して, 私たちは従わない! 触れられたら 27 彼らは私たち全員に触れます!

CGTの連邦委員会の常設事務局

6月 092017
 

カタロニアのCGTのSPのプレスリリース

最近、バルセロナ自治大学の学長で学生を閉鎖するためのケースに指示するCerdanyola delVallès裁判所 (UAB) 今年の 2013 (aとして知られているケース “27 もっと”) 決定しました 口頭試験の開設が提供され、絶対に不均衡なデポジットが設定されている対談, から 511.835,05 ユーロ 民事責任を確保するため. 27 その大学の抗議を担当する人々は待っています 刑事要求の間 11 私 14 刑務所の年, 事件によると, そして、uabへのアクセスの中でのアクセスの禁止 5 年. その中には私たちの事務局長がいます, コンパニオンエルメンゲルガシオット. 前述の債券, 誰もが仮定できるように, によって支払われません 27 影響を受け、影響を受けた, おそらく給与と商品のプロセスが必要です.

次の数日または数週間にわたって 27 人々 彼らは彼らに起訴のコピーを届けるために裁判所ユニットに配置されます, の終わりよりもfi 3 弁護士と弁護士に日が表示されます, デポジットを入金する必要があります.

この恒久的な事務局は、このプロセス全体が UABの前の超自由主義部長の側の政治的復venにおけるやる気のある集会, 犯罪の道を怖がらせることを目的とした公立大学の防衛で彼に直面した学生運動と組合主義. その学長のパフォーマンス, そして、彼がこの目的のために雇った弁護士によって構築された陰謀の物語, 検察によって利用されました, スペイン国家の政治団体, 想定する精力的な司法手続を開始する フランコズムの時代以来の大学での政治的弾圧の最悪のケース.

この状況に直面して, 私たちの同僚のエルメンゴル・ガシオットは、彼が茶番劇に参加せず、いかなる状況でも自分で法廷にいないことを決定しました, 彼らの決定から生じる結果に対処することによって.

この恒久的な事務局は、同僚のエルメンゴルによって下された決定を保持する分析を完全に共有しています, そして、私たちはそれをサポートします. 私たちはそれを理解しています 政治的攻撃 (司法プロセスの形で計算されています) 自由と公民権に対して 抑圧的なモンタージュ全体に公に挑戦するために不従順と連帯を実践することは合法です. 私たちは、現在、政治的弾圧の前に与えられなければならない対応について、将来もたらされる社会的闘争に伝わるメッセージの多くをプレイしていると考えています。. 私たちはたくさんプレイします, そして、あなたがあらゆる種類の組合抵抗を麻痺させ、希少な懲罰的戦略, 学生またはソーシャルを止めなければなりません. エルメンゴルの特定の場合, 現在のアセンブリ CGTユニオンアクションの行使を抑制することを目的としています 労働者と公立大学の権利を擁護するUABに, これを超えて, 私たちはそれを考慮します 私たちの組織全体への攻撃.

私たちはそれを明確にしたいです, これが私たちに依存する限り, なし 27 人々は一人であるか決して決してないだろうと信じています. カタロニアのCGTのすべての連合と連合への呼び出しを呼び出します, 私たちの過激派全体に, 社会運動と連帯の人々 これらの事実に値する集合的で組織化された対応を準備する. カタロニアのCGTは期待されていません, また、クロスアームで残りません. 私たちは権利を留保します, 組織として, いつ、どのようにそれを適切であると考えるかを行動すること, 事件の重症度を考えると.

政治的弾圧に直面して, unob! 彼らが私たちに触れたら 27 彼らは私たち全員に触れます!

カタロニアのCGTの南軍委員会の恒久的事務局
2 の6月 2017

五月 232017
 

裁判官は、裁判所から50万ユーロ以上の差し押さえを命じた。 27 UABの容疑者

モンテロ・フェルナンデス判事は口頭裁判の開始命令を出し、被告に求められた民事責任の回収を確実にするために数千ユーロの保証金を設定する。, 懲役刑の要求が高い人たち.

記事全文はこちら ザ・ダイレクト

CGT UAB

五月 222017
 

25M濃度とアセンブリの暫定的な人々

の概要 Resolution ens/1005/2017, から 8 5月dogcいいえ. 7369 – 15.5.2017. この呼び出しは、学校で一時的な空席を占める手順を確立します, 特殊教育センター, 中等教育センター, コースの決定的または暫定的な性格で占有されていない、中等教育の教師と中等教育の教師の体の仕事に対応する大人のトレーニングセンターおよびその他の空席 2017-2018.

暫定的な目的地は、9月1日の影響を受けています 2017 そして、彼らは終了します 31 8月の 2018, 政権の提案の規定を除いて、より高い期間にわたってポジションを占領するセンターの取締役は.

記事全文はウェブサイトにあります CGT教育

 

CGT教育のその他の記事:
反対? 安定か解雇か? 31 5月の, 有益な話
27m [日] 現在のフレームワーク内の成人教育
#25m: 暫定および暫定教育の安定化のための集中とアセンブリ

五月 082017
 

安定か解雇か? 私たちが決めます!

企業, パートナー,

この新しい亀裂を皆さんと共有します: 次に起こり得る大規模な反対 3 年. 安定かレイオフか? 私たちが決めます!!

反対されずに6年間を経て, いくつかの要因により、州政府と中央政府は今後 3 年間で数千の教職を競争に投入することを余儀なくされるかもしれない. 使用される手順に応じて, このプロセスにより、現在の臨時スタッフの大部分が正式なスタッフになるか、現在就いている職を失う可能性があります。. CGT としては、現在これらの地位に就いている人々へのアクセスを優先するためには、私たちが及ぼす圧力が鍵となると確信しています。.
読み続けてください »

3月 082017
 

cgt私たちはの指導的ストライキを呼びます 9 マークの

PHA Universitatから正午にバルセロナでのデモンストレーション当社の本社で午後4時に教育労働者の公開集会からデモンストレーション (ライエタナ経由, 18, 9とpi).

タラゴナでのデモンストレーション, 12Hプラザインペリアルタラコ

CGT Ensenyamentから、カタロニアの公教育のすべての労働者に、ストライキに参加するように呼びます, 州レベルで, 私たちは組合を呼び出します (CCOO, UGT, 起草, CGT), AMPA連合 (タマネギ), いくつかの学生組合と教育学的更新の動き, 次のために 9 3月の.

この州のストライキの呼び出しは、ロムスの廃止と「政府」によって課されたカットの逆転を必要とします. CGT教育から、私たちは共同呼び出しで提起された要求を共有しています. しかし、私たちはカタロニアの公教育の劣化の責任者がいることを指摘したくありません, だから、generalitatの政府との中央「政府」, 非常によく似たポリシーを適用した人, 規制とリソースの提供の両方で:

1. ロムスの廃止が必要です, 民営化と反動法. 忘れないでください, しかし, それはインスピレーションを受けており、LECと多くの類似点があります, それはカタロニアではるかに展開されています. テンプレートと評価の令の即時停止を要求します.

2. PP政府が公共サービスと教育に適用した恒久的な削減を終了することは完全に不可欠です. 財政および金融政策協定を通じて、これらの削減は削減に変換されます, また, 私たちが近年苦しんでいるものとしてのカタロニア政府の.

真空休暇 9 3月から、強制的に動員し、州レベルの要求を前進させる機会です. また、教えることが唯一のセクターになることを可能にした動員への継続性を可能にしなければなりません, カタルーニャ, カットを逆転させ始めました. USTEC間の契約の署名, CCOO, 部門とのUGTと9Fの共同ストライキに注意してください 最小プラットフォームから緊急でまだ到達していない人々を達成するための闘争への継続性を防ぐ. 同じ組合は今、一日のストライキを望んでいません 9 3月からカタロニアにサービスを提供するために、generalitatの政府を指し示し、未解決の要求を要求する, 予算がまだ承認されていない場合:

CGT教育から, ロムスの廃止と州政府の削減の逆転を要求することに加えて, 適切です 9 3月はい、私たちはカタロニア政府に引き続き要求します:

  • 比率の削減 (20 幼児と一次, 25 高校へと 30 高校で). 公開グループの閉鎖はなく、高校のミサで終わる. 協調してグループを削除する必要がある場合.
  • 授業時間の短縮 18 高校までの時間と 23 主要な.
  • LECの展開を停止します (テンプレートの命令, および評価プロセス).

これらの主張は、力強く連続的な動員で可能です. それによって, 私たちはセンターや集会で自分自身を組織し、のストライキを求める組合に要求する必要があります 9 動員における3月の継続性の, 州レベルとカタロニアの両方.

CGT教育
http://cgtense.pangea.org/
http://www.facebook.com/CGTENSE
https://twitter.com/CGTEnsenyament