יולי 212025
 

NORMATIVA ORGÀNICA DE LA CONFEDERACIÓ GENERAL DEL TREBALL DEL VALLÈS ORIENTAL:

ESTATUTS FEDERACIÓ COMARCAL VO

ESTATUTS SINDICAT ACTIVITATS DIVERSES VO

ESTATUTS SINDICAT QUÍMIQUES VO

ESTATUTS SINDICAT TRANSPORTS VO

 

NORMATIVA ORGÀNICA DE LA CONFEDERACIÓ GENERAL DEL TREBALL:

 

NORMATIVA ORGÀNICA DE LA CONFEDERACIÓ GENERAL DEL TREBALL DE CATALUNYA: (Estatuts)

Acords de Congrés:  

 

יולי 192025
 

CERCADOR DE CONVENIS COL·LECTIUS DE LA GENERALITAT DE CATALUNYA:

EINA DE CERCA de convenis col·lectius que disposa dels convenis, acords i pactes, col·lectius estatuaris, publicats en el DOGC, els BOP o el BOE, amb incidència a Catalunya. ÉS PROPORCIONADA PER LA GENERALITAT DE CATALUNYA:

https://treball.gencat.cat/ca/consell_relacions_laborals/convenis_colectius/cercador_de_convenis/ 

יולי 122025
 

ANÁLISIS Y CONCLUSIONES

"וועט מיר פאַרלאָזן אונדזער משפּחה צו גיין צו מלחמה?

וועלן מיר שיקן אונדזערע קינדער צו מלחמה?»

En el contexto presente parece que nos hemos “acostumbrado” a normalizar las guerras, יענע ערטער ווו ער קילז און שטאַרבן, ער גייט הונגעריק, וואָמען און גערלז זענען ווייאַלייטיד, como algo lejano que se ve desde la tele mientras comemos o con morbo más intenso e indignante, אָבער עפעמעראַל, en forma de vídeos mediante redes sociales (מער אָדער ווייניקער מאַניפּיאַלייטיד אָדער סענסערד).

Por otro lado en el Estado de España la edad de «reserva» militar פֿאַר אַלע סעקסאַז עס איז צווישן די 18 און די 45 יארן.

דעם אָן פאָרורטל וואָס עלטער פאָרקס קענען זיין יקספּאַנדיד רעכט צו "ריזערווז יגזאָסטשאַן דאַרף".

Por suerte todavía quedan muchas personas muy sensibilizadas ante las injusticias y el sufrimiento de los pueblos, aunque sean lejanos en la distancia.

Valorando con frustración que la asistencia a manifestaciones masivas o las campañas de boicot comercial internacional a empresas [proveedoras de los Estados beligerantes o directamente causantes y colaboracionistas] en nuestros territorios “en paz” no conseguían influir en la finalización de infinidad de guerras sanguinarias: A parte de Ucrania y Gaza, יענע פון ​​די סאַהעל, קאָנגאָ, עטיאפיע, עריטרייאַ, יעמען, Kurdistán, ראָהיניאַס, Afganistán, Armenia… las asambleas de los sindicatos de la Federación Comarcal del Vallès Oriental acordamos impulsar la concienciación de la población ante una potencial guerra con intervención del Estado español, con el objetivo de conseguir un estado de sensibilización preventivo que pudiera disuadir per se cualquier veleidad belicista de los Gobiernos de turno.

La propuesta incluía un texto de concienciación emocional ante el impacto de las guerras y el desarrollo de la desconocida y peligrosa normativa legal del Estado Español al respecto.

También unos cuestionarios [para diversos grupos de edad] para recoger informaciones, reflexiones, criterios de la ciudadanía al respecto y nuevas iniciativas de actuación que que aportasen aguas juveniles a estrategias de lucha que parecen dar síntomas de agotamiento o ante las que parecen haberse inmunizado los Poderes. Posteriormente las informaciones serían analizadas para generar nuevas propuestas de organización del pueblo, mecanismos sociales y culturales contra el militarismo.

Enlace directo al texto y los cuestionarios en la web de la Federación Comarcal del Vallès Oriental:

https://cgtcatalunya.cat/cgtvallesoriental/mandaremos-nuestros-hijos-a-la-guerra/

די טאג 13 de diciembre del 2024 se envió una circular tanto a la Secretaría de Comunicación del Secretariado Permanente del Comité Confederal de Catalunya como a la Secretaría de Comunicación del Secretariado Permanente del Comité Confederal de la CGT solicitando que se compartiera la solicitud de colaboración con todos los sindicatos de la CGT así como que realizasen la máxima difusión pública desde los órganos confederales. Por ello el trabajo se realizó en castellano y no en catalán. No obtuvimos respuesta ni realizaron aquello que se les había solicitado.

La difusión pidiendo colaboración la hemos tenido que realizar por nuestros propios medios, mucho más limitados. En consecuencia el alcance del estudio y las conclusiones son sensiblemente más modestos.

Por otro lado agradecemos enormemente a las personas que han dedicado su tiempo y esfuerzo en unas reflexiones que no siempre eran, ni son, fáciles.

 

ANÁLISIS:

C- מענטש [מיינער] פון די עלטער פון "מיליטער רעזערוו": [Menores de 18 יארן]

Ningún adulto ha considerado oportuno hacer llegar a sus descendientes el correspondiente cuestionario. Algunos docentes plantearon la posibilidad de hacerlo llegar al alumnado, pero el ambiente social e institucional lo “desaconsejó” para evitar conflictos en el seno de la comunidad educativa.

אַ- מענטשן אין "מיליטעריש עלטער".

[En el Estado español la edad de «reserva» militar פֿאַר אַלע סעקסאַז עס איז צווישן די 18 און די 45 יארן]

No se han recibido respuestas significativamente diferentes por la variable de sexo.

Ante la pregunta sobre si las guerras pueden ser una buena oportunidad personal para hacerse rico o rica fabricando armas y vendiéndolas al extranjero, creando un gran negocio de exportación a los Estados en guerra, un negocio de “reconstrucción de las zonas devastadas, o un negocio bancario para realizar préstamos necesarios para la reconstrucción”, la respuesta generalizada es una crítica moral muy dura a la competencia feroz al enriquecimiento por parte de las grandes corporaciones capitalistas a costa incluso de crear del sufrimiento y muerte de personas.

Un 60% de las personas manifestaron desconocer la legalidad española en relación a las levas militares y sus implicaciones.

En relación al grado de afectación que sentimos ante la existencia de “guerras lejanas”, recogemos algunos de los testimonios más representativos [sic]:

Yo soy parte de la clase trabajadora, y la clase trabajadora es algo que existe en todo el mundo. Cualquier ataque a la clase trabajadora, en cualquier parte del mundo, es un ataque a mí. דערפאַר, considero que me afecta a todos los niveles (materialmente, emocionalmente, éticamente, אאז"ו ו). Considero que como clase trabajadora estamos en poder de terminar con todas las guerras, dado que como somos las que trabajamos, tenemos poder sobre la producción de armamento y sobre la producción cultural que justifica el belicismo.

Me afecta emocionalmente, pero no sé cómo puedo actuar a nivel personal para evitarlas, más allá de manifestarme en contra.

Podemos actuar formando parte de plataformas y colectivos antimilitaristas y por la paz. Participando de las movilizaciones que se convocan (que aunque pasan desapercibidas, son muchas). Fomentando la cultura de paz en nuestro entorno cercano.

Directamente porqué quieras o no el que un país esté en guerra sea lejano o no, hoy en dia las mercancias para abastecernos llegan de todas partes del mundo y es ahi donde suben los precios de algunos alimentos, los jóvenes tenemos el riesgo de que nos reclamen para la guerra

Todo lo anterior, anímicamente, me da miedo por las posibles guerras que se puedan dar lugar cerca o en nuestro país. Podemos prevenirlas haciendo campañas de paz, concienciando a la población.

Porque, lo que no quieras para tí, no lo quieras para los demás.

Me produce mucha tristeza pensar que en los gobiernos no existe ética . La mayoría de gente no reflexionamos sobre el tema y pensamos que no podemos hacer nada.

Anímicamente. Deberíamos movilizar en las calles ya una oposición frontal a las guerras imperialistas. En mi día a día, sólo actúo planteando a mi entorno que nos pueden llevar al matadero, o, como mínimo imponernos aún más recortes para pagar este aumento en gasto que piden los EEUU.

Como dice el texto, educo a mis hijos, a mis alumnos, con el ejemplo, no callando en situaciones de la vida social, אאז"ו ו; me adhiero a campañas, difundo la idea de el pensamiento de paz, de no tolerar el sufrimiento, sobre todo del genocidio de Gaza. No creo que el miedo al posible (y real) llamamiento a empuñar armas sirva para crear movimiento social. Creo que los lemas que calen en el subconsciente pueden ser más incisivos a la larga como: “y si hubiera una guerra y nadie fuéramos a ella?” Oen la guerra sólo gana el que vende las armasOojo por ojo y todos acabaríamos ciegos”, “no hagas lo que no te gustaría que te hicieran a ti”, etc“.

Todas las personas manifiestan que como sociedad hemos “normalizado las “guerras lejanas” porque pensamos que no nos afectan, que hemos llegado en cierto modo a “deshumanizar” a las víctimas que aparecen en las noticias, hemos interiorizado un cierto racismo implícito hacia “el otro”. También que después de las largas jornadas de trabajo, mayoritariamente las personas buscan el ocio para alienarse y evitan plantearse pensamientos negativos o que puedan generar frustración, como las injusticias. O bien simplemente porque su prioridad es llegar a “final de mes”.

Todas las respuestas coinciden en que los grupos sociales más favorecidos por las guerras son los Ricos y los más perjudicados, los pobres.

Ante la hipotética posibilidad que el Estado Español realizase levas militares para conflictos “lejanos”:

A la pregunta sobre cómo se sentirían al conocer ser reclutadxs en una leva militar las respuestas son sangrantes, también por ser reiteradas: «Impotente, aterrada, rabia, no puedo ni imaginarlo, traicionado por el Estado».

Manifiestan de manera mayoritaria que la afectación a sus vidas de una convocatoria a levas sería una verdadera tragedia tanto para sus vidas personales como familiares, que quedarían «destrozadas por completo».

Ante dicha situación un grueso importante de las respuestas optan por la huida del Estado, otras manifiestan indefensión por abrumación. Otras oposición, no aceptación, objeción de conciencia (sin definir cómo). Una minoría concreta movilizaciones en las calles y boicot laboral a la producción militar.

Absolutamente todas las respuestas coinciden que la generalización de estados de opinión y actuaciones sociales pacifistas y antimilitaristas en todas las tierras del planeta puede ser un importante factor de prevención de las guerras, inhibiendo a los poderosos de los Estados de participar en ellas en contra del criterio firmemente consolidado entre la ciudadanía. Se adjuntan literalmente algunas de las respuestas mayoritarias más significativas [sic].

Sí que puede ser un factor importante. Los políticos son populistas, y actúan en función de aquello que creen que les va a dar más votos y les va a permitir mantenerse en el poder durante más tiempo. Por lo tanto no van a participar en guerras si creen que les puede perjudicar. Pero considero que una herramienta aún más útil para prevenir las guerras es boicotear la producción de armamento desde los puestos de trabajo. La herramienta más importante para prevenir guerras es directamente parar la producción de armamento.

Por un lado, favorecería a la disminución del número de personas dispuestas a alistarse voluntariamente en el ejército. Por otro, la decisión de participar en guerras tendría consecuencias más negativas para los partidos políticos en los resultados electorales, por lo que tal vez serían más reticentes a tomar la decisión de participar en ellas.

Porque un movimiento por gran parte de gente ejerce presión, y con eso es con lo que se obtienen resultados.

Porque ayuda a crear un ambiente no-bélico, de comprensión, generando empatía por otros países, respetando los recursos del planeta y ahorrando desgracias generalizadas que no llevan a ninguna parte.

Para dar más visibilidad sobre el tema a mucha gente que lo tiene apartado o no está concienciada.

Hace falta elevar el grado de conciencia de a qué intereses sirven las guerras imperialistas. Diferente sería que te hagan la guerra y defender tu país, como en la 2a república.

SÍ porque a lo largo de la historia, cuanto más generalizado un sistema de pensamiento menos primario, más culto y educado, con más conocimientos, menos reactivo y más reflexivo, menos guerras o con menos implicación humana va habiendo (imagen general). Hubiera respondido también que no, porque en los últimos veinte años se está generalizando (globalizando) la cultura de la incultura: es más popular el pensamiento simplista, incluso en las capas sociales medias y altas que el poliédrico, ya que supone un camino seguro y fácil, acallando conflictos morales, de actuación en consecuencia. Antiguamente la sociedad se aferraba a la fe, actualmente a la comodidad (o el autoconvencimiento).

Como propuestas propuestas concretas (en la línea de las más repetidas) para impulsar el sentir común de socialización antimilitarista y pacifista se han destacado las siguientes: [sic]

Lo más importante es difundir la conciencia de clase y la conciencia internacionalista. Destruir el mito de la competencia y construir la idea del apoyo mutuo. Y hablar activamente de antimilitarismo, de formas de actuar en contra de las guerras, אאז"ו ו, para que estas ideas penetren en el imaginario colectivo y se generalice el sentir antimilitarista, tal y cómo ocurrió durante la guerra de Vietnam.

Un vínculo importante es relacionar pacifismo y antimilitarismo con el ecologismo y el ecofascismo. Principalmente para la juventud es un tema interesante.

Alertando a la gente con carteles, noticias, mensajes por redes sociales para que entiendan y se enteren de lo que podría pasar.

Introduciendo el tema de la paz ya sea en escuelas y/o organismos públicos, no dando la espalda a las víctimas oprimidas que resultan de una guerra. También, hablando con nuestros hijos una vez tengan edad para comprender y hacerles ver que las guerras no llevan a ninguna parte, y que tenemos que mostrar nuestro rechazo en modo de demostraciones, manifestaciones, escritos con las entidades de nuestro entorno (ayuntamientos, escuelas, אאז"ו ו) para parar la barbarie sin silenciarla o normalizarla, que es lo que está ocurriendo en los últimos tiempos.

Educación para crear una base y trabajar los valores (escuelas, institutos, universidades). Manifestaciones que tengan repercusión en la prensa. Importancia de las redes sociales para llegar a más gente y crear una conciencia colectiva.

Con movilizaciones. En las escuelas, sobre todo, dando a conocer el motivo de fondo de las guerras, que no se reflexiona acerca de ello ni en la ESO…

Haciendo ver como es de fácil y barato vivir y dejar vivir (en los términos actuales de pensamiento). Si hay que odiar, que sea a las cosas, no a las personas. Repitiendo lemas, generando contenidos digitales audiovisuales sencillos y actuales en pro de vivir en paz. Dando la solución a los conflictos: el consenso, o al menos, el acuerdo. Parece una estupidez, pero creo, viendo el nivel de la sociedad, que sería así. Una moda, quizás, pero algo quedaría. Me encantaría decir que educando en el pensamiento crítico, emancipado y libertario, basado en la ciencia y la ecología, prodigando cultura y arte, amor en sentido amplio…. pero para empezar, veo más plausible darlo mascado”.

Ninguna persona de las que han participado en el estudio iría voluntariamente a matar a personas trabajadoras a las cuales no conoce y no tiene personalmente nada en su contra.

Los argumentos aportados son que todas las personas trabajadoras son nuestras hermanas, sean de dónde sean. No tiene ningún sentido ni nos beneficia como clase social. No es ético y es inhumano. Tienen derecho a la vida. La incapacidad de matar a alguien.

Una minoría manifiesta una oposición brutal a las guerras imperialistas, justificando guerras sociales o de defensa contra autoritarismos o fascismo [analogía con la II República española].

Todas las personas afirman en caso de una supuesta Obligación Legal no irían a matar a personas trabajadoras a las cuales no conocen y no tienen personalmente nada en su contra. Argumentan que las leyes no están por encima de la ética ni de los valores. No es lícito obligar a matar. No pocas respuestas asumirían penas de cárcel en coherencia con su conciencia.

Ninguna de las respuestas permitiría que sus hijos fueran a una guerra. Algunas muestras:

De la misma manera que yo no lo haría, tampoco dejaría que cualquier otra persona se fuera a matar personas trabajadoras inocentes (…) estaría poniendo en riesgo la vida de un ser querido (...) Porqué no enviaría a mis hijos como carnada de la clase alta y gente poderosa”.

Las respuestas más significativas a la pregunta ¿Cómo actuarías al respecto? (de las anteriores situaciones planteadas) han sido: [sic]

Haría objeción de conciencia, me movilizaría en las calles en contra de la guerra, y organizaría una red de apoyo mutuo para las personas represaliadas por hacer objeción de conciencia.

Huiría o ayudaría a huir (en caso de seres queridos). Porque no estoy dispuesta a matar o a poner mi vida en peligro para que otros saquen beneficio económico o político.

Oponiéndome a ejercer los servicios requeridos, ya que estoy en mi total derecho de no querer matar a gente inocente la cual es totalmente igual que yo.

Escondiéndome, si fuera posible, si no entienden un no rotundo.

Posicionándome en contra de matar gente, porque es un asesinato.

No iría

Migraría, como fuese. Porque no sobreviviría, emocionalmente y mentalmente seguro que no, y orgánicamente con una probabilidad altísima. En una situación tan límite, actúa la supervivencia, el instinto, no los principios o las creencias”.

A la pregunta: ¿Qué razones piensas tú que pueden justificar ir a matar [y a morir, אַוואַדע] personas trabajadoras a las que no conoces y no tienes personalmente nada en su contra, en nombre de “Nuestro Estado, La Patria, el Honor, Nuestros Poderosos”? La respuesta ha sido unísona: Ninguna razón.

La valoración del sistema Constitucional y legal español en relación a la restricción de los Derechos y Libertades Fundamentales en situaciones de estados de Alarma, Excepción, Sitio (Guerra) e imposición de la Jurisdicción Militar entre las personas participantes es muy negativa por injusto, poco ético, no respetar el derecho a la objeción de conciencia de la ciudadanía, אַטאָראַטעריאַן, nada democrático; [sic] Ninguna ley o constitución me puede obligar a ir a matar a personas trabajadoras inocentes”.

Otras aportaciones destacadas: [sic]

Cuando piensas que como sociedad erradicaremos las guerras? Hay un sistema sanitario que erradica enfermedades, porque no, un sistema que erradique guerras?

No olvidar que esta exigencia de aumento del gasto militar y escalada de la normalización bélica a nivel mediático se debe a que son exigencias de EEUU, y nosotros como país vasallo (lo mismo la UE en su conjunto) se nos exige cumplir. Son las relaciones del imperio. No se puede borrar este hecho, ya que si no, no entenderemos nada. Esta agresividad la recibimos dado que EEUU está gestionando su decadencia, y dado el nivel en el que está, ya no puede hacerlo de otra manera sino de forma agresiva. Hay varios autores que lo explican”.

B- מענטש [דערוואַקסן] פון די עלטער פון "מיליטער רעזערוו": [Mayores de 45 יארן].

No se han recibido respuestas significativamente diferentes por la variable de sexo.

Ante la pregunta sobre si las guerras pueden ser una buena oportunidad personal para hacerse rico o rica fabricando armas y vendiéndolas al extranjero, creando un gran negocio de exportación a los Estados en guerra, un negocio de “reconstrucción de las zonas devastadas, o un negocio bancario para realizar préstamos necesarios para la reconstrucción, la respuesta rotunda es NO.

Éticamente es considerado abominable. Solamente sufren las clases trabajadoras. Se recoge una dura crítica a las grandes empresas multinacionales que ven en ellas verdaderas oportunidades se seguir explotando a precio de saldo recursos de tierras ajenas, reducir stocks de armamento y “oportunidades de reconstrucción” de lo destruido.

Aproximadamente la mitad de las personas manifestaban desconocer la legalidad española en relación a las levas militares y sus implicaciones.

עn relación al grado de afectación que sentimos ante la existencia de “guerras lejanas”, recogemos algunos de los testimonios aportados más reiterados [sic]:

«Moralmente mucho ya que no son nada lejanas y se están impulsando con mis impuestos y anímicamente también porque tengo 3 hijos y a mis padres mayores y no me gustaría que vivieran esta situación más de cerca, no lo merecen.

Me afecta éticamente, pero como los medios de información dejan de hablar rápidamente, parece como si ya no existieran.

Sí me afecta anímicamente y moralmente y mi actuación es pobre (alguna manifestación) ojalá sirviera para algo pero me temo que no está en nuestras manos el poder de detener una guerra.

Anímicamente me destrozan porqueme acercoa esasguerras lejanas”, trato de estar pendiente, busco información para ver si ya se acaban, y con ello el sufrimiento de los pueblos, las tengo muy presentes. Moralmente me destruyen porque no soy capaz de entender que clase de gen le lleva a un ser humano destrozar el cuerpo y la vida de otro al que ni tan siquiera conoce porque un tercero se lo manda. “Ese terceroque provoca la guerra basándose siempre en mentiras, bien seapor la paz”, “por el progreso de un pueblo”, “por la democracia”, por tantas y tantas mentiras que no nos permite la verdad de la guerra: el gran negocio de las armas, apoderarse de recursos, hasta la bolsa, esa gran desconocida de las clases populares, se beneficia¿Cómo actúo? Con la palabra. Trato de transmitir, a quién me quiera oír (que no suele ocurrir), el engaño, la mentira que esconde la guerra. ¿Qué puedo o podemos hacer? Y aquí es donde me agarro a la utopíaEn mi día a día, trato de no colaborar, en la medida que puedo y que conozco, con aquellos entes que promueven la guerra, bien sean marcas comerciales, bancos, medios de comunicaciónSigamos con la Utopía: allá en el S. XVII un escritor escribíala calamidad de los tiempos en que los locos guían a los ciegos”, o algo así. Si esos ciegos, que son los que disparan las armas, abriesen los ojos y conocieran la verdad de las guerras, quizás ni tan siquiera las cogerían. A no ser que al abrir los ojos se conviertan en tontos útilesAhí ya no sé.

Me produce indignación, pena, cierto malestar pero aceptando con elargumentode que en toda la historia conocida de la humanidad han existido las guerras. Individualmente creo puedo aportar mi actitud y disposición para hablar, exponer ideas en conversaciones de personas cercanas. Participar en manifestaciones.

Ética o moralmente.

Me afecta anímicamente y moralmente por las muertes de personas trabajadoras inocentes que no han decidido esa situación. Actúo acudiendo a manifestaciones en contra de las guerras.

Me afecta en todos los sentidos, ניימלי, anímicamente, moralmente, éticamente, económicamente, אאז"ו ו. de hecho cada sábado de la semana nos desplazamos para dar apoyo en las manifestaciones convocadas en contra de las guerras y el genocidio que sufre el pueblo palestino a manos de Israel.

Amb indignació. Malauradament no actuo.

Muy poco, anímicamente; en nuestro tiempo los discursos morales son inocuos.

Esencialmente la existencia de injusticias y atrocidades, las viva directamente o no, coarta mi (nuestro) derecho a alcanzar la plena felicidad real (sin autoengaños).

Me afecta ver cómo Israel machaca sistemáticamente por ejemplo a palestina, puedes ayudar en manifestaciones, enviando ayuda humanitaria que no llegará o llegará lo que ellos quieran. Intentar presionar a los estados que no sigan en esa línea genocida».

Todas las personas manifiestan que como sociedad hemos “normalizado las guerras lejanas” porque nos consideramos sin poder para evitarlas y delegamos en los políticos. Miramos las noticias mientras cenamos o comemos y luego seguimos igual con nuestra vida. Pensamos que no nos afecta directamente «es cosa de otros», algo ajeno del «Tercer Mundo».

De manera recurrente aparece la autocrítica de que solamente se moviliza una minoría de la población contra las guerras y ello hace que no sea un contrapeso real contra las corporaciones y estados de las impulsan. También a los valores narcisistas, hedonistas y adanistas que permean las sociedades globales capitalistas.

Todas las respuestas coinciden en que los grupos sociales más favorecidos por las guerras son los Ricos y los más perjudicados, los pobres.

Ante la hipotética posibilidad que el Estado Español realizase levas militares para conflictos “lejanos”:

A la pregunta sobre cómo se sentirían si reclutaran a un ser muy querido en una leva militar las respuestas más repetidas son duras: «Impotente, Impotente, impotente… aterrada, moriría en vida, ira, temor, frustración ante la falta de capacidad del pueblo para organizarse y oponerse».

Manifiestan de manera mayoritaria que el reclutamiento a levas de un ser querido destrozaría sus vidas “como un cuchillo que te quiere partir en dos” [sic].

Ante dicha situación la gran mayoría de las respuestas optan por ayudar a sus seres queridos a exiliarse. Una minoría concreta activar la oposición y el enfrentamiento directo contra los Poderes. Aparece, en no pocas aportaciones, valorar previamente la opinión de la persona afectada.

Tres cuartas partes de las respuestas coinciden que la generalización de estados de opinión y actuaciones sociales pacifistas y antimilitaristas en todas las tierras del planeta puede ser un importante factor de prevención de las guerras, inhibiendo a los poderosos de los Estados de participar en ellas en contra del criterio firmemente consolidado entre la ciudadanía. La cuarta parte restante manifiesta que no. Se adjuntan literalmente algunas de las respuestas mayoritarias más significativas [sic].

«Para que el gobierno tenga claro que los ciudadanos no están de acuerdo en participar en la guerra.

Es una forma de concienciación.

No tenemos ese poder, por muchas protestas que se hagan mandan los poderosos.

Es importante el discurso pacifista razonado, no belicista, que incite a la gente a crear su propio criterio, a pensar, a desenmascarar la mentira de la guerra.

Es básico ocupar ese espacio a favor de esas opiniones para contrarrestar precisamente a tantos beligerantes.

Porque necesitamos de un colectivo organizado y con estructura para poder sumar nuestras fuerzas e ir en contra de la guerra, concienciando a aquellos que toman dichas decisiones que la guerra solo potencia más odios, más ira, desesperación y que no soluciona absolutamente nada. Solo se pierden miles de vidas humanas.

M’agrada pensar-ho.

Porque la sociedad es cada día más individualista y está intoxicada en un grado irreparable

Las clases políticas y económicas (unas por dependencia de continuar en el poder, las otras por sensibilidad a sus beneficios económicos) no mueven puntada sin hilar. Una gran oposición a ciertas medidas (huelgas generales, ocupación de empresas) inhibiría ciertas decisiones que actualmente toman con impunidad (por la inexistencia de una conciencia y actuación colectiva, precisamente).

No nunca han tenido en cuenta al pueblo. O se derrota al capitalismo de alguna manera o no hay nada que hacer.

Es la manera de que las guerras no existan»

Se han destacado las siguientes propuestas propuestas concretas (en la línea de las más repetidas) para impulsar el sentir común de socialización antimilitarista y pacifista: [sic]

Difundiendo la información de vuestro artículo, para que veamos cómo sería de fácil para el gobierno cambiar las leyes de manera que se fomente la participación en la guerra. Mostrando los efectos de una guerra. Informando en escuelas y ayuntamientos. Con concentraciones y manifestaciones y asociaciones. No lo sé (…) Ni idea.

Difundir el discurso. A nivel individual en el día a día, siendo coherente con tus palabras y tus hechos. A nivel colectivo, siendo coherente también y difundiendo a través de redes, carteles, אאז"ו ו.

Se deberían potenciar referentes válidos (hombres, mujeres admirados/as, con peso cultural, artístico, deportivo…) para diferentes generaciones y cultura.

Concienciar, difundir, convencer, luchar contra los gobiernos y los medios de comunicación.

Manifestándonos y haciendo asambleas para debatir que las guerras destruyen la vida de las personas de clase trabajador.

Evidenciar al carrer els horrors i destrosses de la guerra. Crec que només les accions que fan posar a les persones a la pell del que pateixen solen ser efectives.

De ninguna, en caso de problemas primará el sentir individual.

בילדונג (en el sentido de bagaje cultural) en el día a día, sensibilizando, despreciando explícitamente abusos en las relaciones entre personas. “Imponiendola conciencia REAL (no autoayudista) de la empatía y reciprocidad colectiva. RESPONSABILIDAD SOCIAL. Y por qué no, señalando públicamente dónde viven empresarios, פּאַלאַטישאַנז, policíasasí como sus familias. Propaganda por el hecho y acción directa (que no tienen por qué implicar violencia). Destruir un germen antes de que se reproduzca es un acto de justicia (y quizás de maldad egoísta mirar hacia otro lado por comodidad egoísta).

Que la clase trabajadora no participase en la elaboración de armamento (sin nosotros ni son nada)».

Ninguna persona de las que han participado en el estudio iría voluntariamente a matar a personas trabajadoras a las cuales no conocen y no tienen personalmente nada en su contra.

Los argumentos abrumadoramente aportados son la obviedad” (ética) de la incapacidad moral de matar absolutamente nadie.

Ninguna de las respuestas permitiría que sus hijos fueran a una guerra. Algunas muestras y matices:

No quiero que mis hijos sean monstruos traumatizados por una guerra, si puedo evitarlo (…) Es inmoral (…) No, eso no quiere decir que lo pudiera hacer, no tendría forma de impedirlo. (…) No haría falta impedírselo. (…) No lo haría porque lo ha mamado en su educación y formación. (…) Intentaría convencerle, pero al final sería una decisión suya (…) Les diría que esas personas no han elegido morir por otras personas.

Las respuestas más significativas a la pregunta ¿Cómo actuarías al respecto? (de las anteriores situaciones planteadas) han sido: [sic]

Me [nos ]marcharía [-mos] lo más lejos posible del conflicto y sus participantes.

Intentaría poner toda la resistencia posible.

Intentaría esconderlo de alguna forma [a mi ser querido].

En el supuesto de que me viese obligada a impedírselo, creo que lo encerraría bajo llave, y yo con él porque me sentiría culpable de no haber sido capaz de educarlo en los valores de la vida propia y ajena.

Escucharía sus argumentos para intentar comprender su opinión y poder rebatir y ofrecer otros argumentos

insumisión y enfrentamiento armado si es necesario.

El diálogo y la comunicación entre nosotros es la única vía posible para encontrar una solución que complazca a las personas que están en una situación de conflicto.

Si creus en la vida, no mates ni vols que matin per tu.

Yo no participaría y respetaría la decisión final de los demás.

Ya procuro actuar mediante el ejemplo en el día a día. Actuaría talmente como una madre cuando ve amenazadas a sus crías en el mundo animal.

Iría a asambleas y movilizaciones para crear algo en común».

A la pregunta: ¿Qué razones piensas tú que pueden justificar ir a matar [y a morir, אַוואַדע] personas trabajadoras a las que no conoces y no tienes personalmente nada en su contra, en nombre de “Nuestro Estado, La Patria, el Honor de”, Nuestros Poderosos? La respuestas han sido mayoritariamente: Ninguna razón lo puede justificar. Algunas aportaciones minoritarias: De nuestros poderosos nada, ninguna” o “Ninguna solo la autodefensa.

La valoración del sistema Constitucional y legal español en relación a la restricción de los Derechos y Libertades Fundamentales en situaciones de estados de Alarma, Excepción, Sitio (Guerra) e imposición de la Jurisdicción Militar entre las personas participantes es muy negativa דורך militarista, cínico “en nombre de supuestas libertades”, injusto, tiene un redactado preparado para que pueda ser utilizado a conveniencia de otros poderes y presiones, es la confirmación del triunfo del Estado sobre el pueblo, militarista y “dictatorial” por אַטאָראַטעריאַן. Una trampa antidemocráticאַ.

Otras aportaciones destacadas: [sic]

«La verdad que es una situación en la que no sabría muy bien qué hacer.

La pena es que las grandes y algunas pequeñas potencias están gobernadas por gente mala que tiene al pueblo bajo la ley del miedo.

Las victimas silenciadas de las guerras: las mujeres y niñas violadas por losejércitos de paz”.

Si estamos de acuerdo en que los estados cada vez inviertan más en asuntos militares, subiendo el porcentaje cada año para justificar sus posibles guerras.

Todos merecemos ser respetados por igual y no discriminar a las personas por sus diferencias, culturales, de raza, de sexo, אאז"ו ו.

La verdadera libertad individual como seres pasa indefectiblemente por la responsabilidad social. Por tanto, la libertad social.

Que la clase trabajadora no está preparada para afrontar ningun combate. Que la socialdemocracia ha hecho mucho daño y que el capitalismo es el ganador (y sus clases burguesas). Que ojalá algún día podamos, más pronto que tarde, decir que esto ha cambiado.

Ya me gustaría que mi país declarara la paz a todos los países».

 

CONCLUSIONES:

Las aportaciones recibidas tienen un importante sesgo de sensibilidad social ante las injusticias mundiales, más allá de las locales. También una gran empatía de clase con la alteridad.

Es significativo que nadie se haya atrevido o haya valorado dar la palabra a las personas menores de edad, en breve ciudadanos en plenitud. ¿Por protección ante la crueldad? ¿Por autocensura?

Las personas fuera de la edad militar, con mayor trayectoria vital, manifiestan un mayor pesimismo ante la factibilidad de revertir el drama de las guerras planetarias por parte de las clases populares. También una mayor oposición visceral y activa a los abusos desde los poderes que aquellas con edades entre los 18 און די 45 יארן, las directamente afectadas ante potenciales levas militares.

Sorprende muy positivamente el grado superlativo de conciencia contra cualquier conflicto que cause muertes, allá donde fuere del planeta. También la detección de los principales culpables y beneficiarios de los mismos: los Grandes empresarios y la clase política en tándem.

Siendo la muestra de un sesgo de sensibilidad social tan acentuado, sorprende que aproximadamente la mitad de las personas participantes desconociese la legislación española relativa al Estado militar.

Se recoge también una autocrítica a la atonía de mayoría de la población de las sociedades occidentales, sea por haberse “inmunizado” de la guerras “lejanas” o por la indiferencia generalizada de la población¿Las prioridades del día a día? ¿Individualismo, Narcisismo, Hedonismo, Adanismo?

La oposición pasiva en forma de exilio es la opción más seguida tanto por los y las potencialmente afectadas por levas como por sus potenciales familiares cercanos. En menor medida aparecen la objeción de conciencia o la negativa directa.

Todas las respuestas aportadas son muy duras ante la legislación española en relación a la severa restricción de los derechos de libertades fundamentales de la ciudadanía en supuestos estados de alarma, excepción o sitio. Los argumentos ya aparecen en el apartado de análisis. La cuestión continúa siendo ¿Cómo revertirlo? ¿Desde canales electoralistas clásicos? ¿Desde alternativas tangenciales con valores emancipadoras, de masas? ¿Desde la suma de alternativas emancipadoras autónomas más o menos confederadas? La pregunta del millón.

Las propuestas de actuación colectiva más recurrentes para presionar y disuadir a los respectivos Gobiernos estatales de colaborar militarmente en cualquier guerra allende sea son las clásicas practicadas actualmente: Organización, difusión en el día a día de las ideas antimilitaristas para concienciar a la mayoría de la población, manifestaciones, huelgas y el importante papel de la escuela como agente sensibilizador de las conciencias de los y las jóvenes.

En muy menor proporción aparecen el boicot en las empresas (y a las empresas), o el escrache a empresarios, פּאַלאַטישאַנז, cuerpos represivos y a sus familias. Propuestas que tampoco son nuevas.

Nuevos tiempos (por la efectividad mortífera de las armas). Mismas alternativas de resistencia.

Uno de los principales objetivos de este estudio era hacer acopio de nuevas propuestas de actuación para difundirlas y desarrollarlas. La respuesta a la pregunta del millón continuará pendiente.

PERO, COMO SEA, SEGUIREMOS RESISTIENDO.

Y el alegato final a la esperanza, de una participante anónima en el trabajo:

Ya me gustaría que mi país declararאַ la paz a todos los países”.

 

                     El Grupo de Trabajo Mollet del Vallès. 11 טאָג פון דער געזעלשאַפטלעך רעוואָלוציע 2025

יוני 212025
 

⚠️ La UTE AP7 VALLÉS, empresa dedicada a la Conservación y Explotación de carreteras, en el Sector B-04 de la AP7, (Barberà del Vallès-Massanet de la Selva), está formada por:

  • Elsan (Grupo OHLA) — Sancionada en 2021 דורך AMAÑAR LICITACIONES con multas millonarias.

  • OPR Obras Públicas y Regadíos — Investigada en el escándalo de COMISIONES ILEGALES פון די caso Koldo, que salpica a altos cargos políticos.

💰Empresa que gestiona contratos públicos millonarios, presiona a los trabajadores subrogados para empeorar sus condiciones, mientras recibe 745.000€ anuales del ESTADO en compensación por los salarios que quiere reducir.

💵 El intento de fraude económico

La UTE cobra cada año del Estado una partida de 745.000 עוראָס destinada específicamente a compensar las condiciones laborales más favorables de los trabajadores subrogados de Abertis.

אָבער פונדעסטוועגן, argumenta que sus salarios son “demasiado altos”. ניימלי: pretende apropiarse de una compensación pública que debe llegar a los trabajadores. Un modelo que consideramos inmoral y perjudicial para el interés público.

⚖️ Trabajadores demandados por la patronal

Lejos de garantizar estabilidad y condiciones dignas, la empresa emprende una campaña de presión contra los trabajadores subrogados de Abertis, intentando rebajar sus condiciones laborales y salariales.
El último paso: UNA DEMANDA DE CONFLICTO COLECTIVO interpuesta por la empresa frente a los representantes de los trabajadores, en un intento de reducir las condiciones a solo las reconocidas en el VII Convenio Estatal de la Construcción, que está pendiente de resolución.

🔍 פון די CGT exigimos:

  • Transparencia total en la adjudicación de contratos públicos.

  • No permitir a empresas con antecedentes de corrupción manejar recursos públicos.

  • Que se respeten los derechos laborales.

¡No estamos solos!

Agradecemos a quienes ya han mostrado su apoyo y animamos a todos los colectivos sociales, sindicatos y medios de comunicación a dar difusión a esta realidad.

Esta lucha no es solo por nuestros derechos, sino por la dignidad de todos los trabajadores y por la transparencia en la gestión del dinero de todos.

 

Sección Sindical CGT – UTE AP7 VALLÉS

 

 

יוני 192025
 

A l’empresa farmacèutica GRIFOLS se li ha posat al cap l’obsessió de fer-nos treballar els dies festius de Nadal, quan tradicionalment havia respectat aquest període de conciliació, retrobada familiar i cura dels nostres infants.

Ho fa en connivència amb les camarilles caragirades dels «assessors» de CCOO i UGT, que han adulterat la democràcia sortida de les eleccions sindicals a cada centre de treball i sembla hagin posat una bena als ulls als seus i seves afiliades perquè no vegin que perdran el dia de Nadal i Reis amb els seus fills. Potser rebran prebendes de l’empresa, aquests «assessors»? O és simple Síndrome d’Estocolm servil cap al seu Amo?

En realitat no som cap servei públic essencial -com ho serien bombers, sanitaris o ferroviaris- per justificar aquesta actuació. Tampoc ho és la planificació productiva.

L’afectació és que els milers d’infants fills i filles dels i les treballadores de les diferents divisions de l’empresa GRIFOLS quedaran orfes de la companyia del pare o la mare el Nadal, Cap d’any o Reis. Els nens i nenes de Parets, Mollet del Vallès, Granollers i poblacions del Baix Vallès seran els més afectats.

Pot semblar una ximpleria banal però és un tret a la línia de flotació dels drets col·lectius lluitats fins ara per la conciliació de la vida familiar i laboral.

Avui ens hem concentrat a les portes de l’empresa i seguirem fent allò que calgui pels nostres nanos, malgrat els renegats de classe i els seus obedients xaiets.

NO PARAREM !!

Agraïm la solidaritat de molts companys i companyes del sindicat que han fet l’esforç de venir a la concentració [sabent tots i totes que s’està més fresquet a casa que lluitant pels drets dels i les companyes].

L’AJUDA MÚTUA, LA NOSTRA MILLOR ARMA !!

 

Secció Sindical CGTGRIFOLS

 

יוני 162025
 

📢*COMUNICADO DE CONCENTRACIÓN A LA AFILIACIÓN Y PERSONAS TRABAJADORAS,
SECCIÓN SINDICAL CGT GRIFOLS*

¡¡BASTA DE PACTOS A NUESTRAS ESPALDAS!!

Desde la Sección Sindical de CGT en Grifols, convocamos a toda nuestra afiliación a una CONCENTRACIÓN urgente, ante la grave situación que se está gestando en la empresa.

CCOO y UGT están negociando la posibilidad de trabajar en Navidad en el marco de una mesa negociadora en la que, una vez más, se intenta imponer un acuerdo sin respetar a la plantilla lo decidido por votación y sin contar con todas las fuerzas sindicales.

Rechazamos frontalmente cualquier intento de modificar nuestras condiciones laborales en fechas tan sensibles (navidad/ agosto) sin contar con el respaldo de las trabajadoras y trabajadores.

No permitiremos que se pacten retrocesos mientras los beneficios de la empresa siguen creciendo.

Por ello, hacemos un llamamiento a toda la afiliación y simpatizantes a participar en esta concentración.

📍 אָרט: https://maps.app.goo.gl/3BUGDATdHqWGCx898?g_st=com.google.maps.preview.copy (carrer can Guasch 2, polígono Levante, en Parets del Vallès)
📅 Fecha: 19/06/25
🕓 Hora: 12:00 אַ 15:00

¡Tu asistencia es clave!
La CGT no va a avalar ningún acuerdo sin transparencia ni consulta previa a las personas trabajadoras

¡Si tocan nuestras condiciones, nos encontrarán de frente!
¡La lucha es el único camino!


SECCIÓN SINDICAL CGTGRIFOLS

יוני 022025
 

קאָויגזיסטאַנס שפּאַציר צו די Bertí קליפס

(Del Santuari de Puiggraciós fins l’ombrívol alzinar del Castell enrunat del Clascar).

DIA: שבת 7 de juny.

HORA: 10 שעה.

PUNT DE TROBADA: Aparcament davant del sindicat (a l’altra banda de la via). Allà ens agruparem per pujar en cotxes fins el Puiggraciós (L’Ametlla del Vallès).

DURADA: Uns 2’5 Km d’anada (3/4 d’hora). Passejada amb poc desnivell.

CAL DUR: Calçat còmode, barret, aigua abundant, esmorzar, dinar I GANES DE PASSAR UN BON DIA DE NATURA.

מאי 082025
 

דאָס קען זיין 1, פֿון דער פאַרבאַנד אָפּטיילונג פון CGT צו די שטאָטיש אינסטיטוט פון באַדינונגס פֿאַר דיסאַביליטי (ימסד) פון מאָלעט דעל וואָלקס, זאל ס גיין אויס ווידער צו מאַכן קענטיק וואָס צו לאנג איר געוואלט צו באַהאַלטן אָדער איגנאָרירן: די ינסטיטושאַנאַל אַבאַנדאַנמאַנט פון ציבור באַדינונגען פֿאַר מענטשן מיט דיסאַביליטיז.

ימסד, וואָס האט פיר זאָרגן סענטערס (אַקיאַפּיישאַנאַל צענטער, ספּעציעלע אַרבעט צענטער, אַקיאַפּיישאַנאַל טעראַפּיע דינסט און פרייַ לעבן דינסט), סאַפערז פֿאַר יאָרן אַ אַלאַרמינג פעלן פון וישאַלט פון זיין ינפראַסטראַקטשער. עטלעכע פאַסילאַטיז זענען אין נעבעך און אויס פון רעגיאַליישאַנז, דורך ריזיקירן זיכערקייַט, די כשיוועס און געזונט-פיייקייט פון ביידע די ניצערס און די אַרבעט שטעקן.

בנינים דיגרייד, ינוועסטמאַנץ טאָן ניט אָנקומען און די אַדמיניסטראַציע קוקט צו אן אנדער זייַט. דער דיטיריעריישאַן איז נישט אַקסאַדענטאַל אָדער באַשערט. איז דער רעזולטאַט פון פּאָליטיש דיסיזשאַנז און די פעלן פון ווילינגנאַס צו באַוואָרענען אַ קוואַליטעט עפנטלעך דינסט.

אָבער ניט בלויז די ווענט פאַלן. אויך די טייַטש פון די פּרויעקט פאלס. אין די ספּעציעלע אַרבעט וואַרשטאַט (די אַלבאָראַדאַ סעט), דער מאַנגל פון אַקטיוו זוכן פֿאַר קאַלאַבערייטינג קאָמפּאַניעס וואָס סדר אָפּערייטערז האָבן לינקס פילע עמפּלוייז אָן אַרבעט. די פאַרקריפּלט אָפּערייטערז, כייערד צו אַרבעטן מיט כשיוועס, זענען איצט געפֿונען אָן באַשעפטיקונג, אָן קורס און מיט אַ קלאָר ווי דער טאָג אָנווער פון מאָוטאַוויישאַן.

און דאָס אויך האט אַ דירעקט פּראַל אויף די אַקיאַפּיישאַנאַל צענטער, ווו פילע יוזערז קענען נישט אַנטוויקלען איינער פון די פונדאַמענטאַל געביטן פון זייער רייַזע: טעראַפּיוטיק פאַך. דעם מאַנגל פון לייבער טאַסקס און סטימיאַליי דיסטרויז די פּעדאַגאָגיקאַל זינען און ריכאַבילאַטיישאַן פון זייער בלייַבן אין דעם צענטער.

מיר פרעגן פֿאַר ינוועסטמאַנץ, כשיוועס וישאַלט און פאַקטיש אַרבעט פּלאַנירונג. מיר פאָדערן פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פון די שטאָט פון מאָלעט און די ריכטונג פון די ימסד. מיר קענען נישט רעדן וועגן ינקלוזשאַן, ד 'אָטאַנאַמי, אדער פון רעכט, ווען עפנטלעך באַדינונגען וואָס זאָל זיין געראַנטיד זענען פארלאזן און ומזיכער.

איז נישט אַ טעכניש פּראָבלעם. איז אַ ענין פון פּאָליטיש וועט.

דערמיט, דאָס קען זיין 1, מיר פאָדערן:

– באַלדיק ריכאַבילאַטיישאַן און קעסיידערדיק וישאַלט פון די פיר ימסד סענטערס.
– אַקטיוו זוכן פֿאַר געשעפט אָרדערס און אַלייאַנסאַז צו ריאַקטיווייט פּראָדוקטיוו טעטיקייט אין Cet Alberada.
– די גאַראַנטירן פון טעראַפּיוטיק באַשעפטיקונג אַקטיוויטעטן אין די אַקיאַפּיישאַנאַל צענטער פֿאַר אַלע ניצערס.
– דערעכ-ערעץ, ינוועסמאַנט און כשיוועס פֿאַר מענטשן מיט דיסאַביליטיז און פֿאַר די אַקאַמפּאַניינג שטעקן.

ווייַל ינקלוזשאַן איז נישט געטאן מיט רעדעס. איז געשען מיט רעסורסן.

ווידעא לייענען פון די IMSD מאַניפעסטאָ אויף דעם טאָג 1 קען פון מאי 2025

לאנג לעבן דער געראַנגל פון ציבור באַדינונגען!
לאנג לעבן די אַרבעט קלאַס געראַנגל!

 

מאי 072025
 

אפשאצונג פון אַקיאַפּיישאַנאַל און פּסיטשאָסאָסיאַל ריסקס פון אַלע זייטלעך (טיפּ) פון אַרבעט יגזיסטינג אין יעדער אַרבעט צענטער איז אַ דאָקומענט וואָס זאָל שוין עקסיסטירן ליגאַלי. זאָל אויך זיין דערהייַנטיקט.

די פאַקט איז אַז די וואַסט מערהייט פון לערערס האָבן קיינמאָל געווען צוגעשטעלט, אדער אויך צוטריט ווי טוערס. מיר קענען אפילו טאָן ניט וויסן די עקזיסטענץ.

אויף די אנדערע האַנט, די גראָב פאַקט פון וואַלנעראַביליטי און סייקאַלאַדזשיקאַל טראָגן און טרער איז שיין מער און מער, אַז מיר טרויער אין די טאָג צו טאָג לעבן קולות, אָבער די גענעראַטאַט און די שטאַט איז טויב אויערן און האָבן פארלאזן אונדז. א זאַמלונג, ווי אַ מוסטער פון פאַקט: «דיסראַפּשאַן און פעלן פון עטישע וואַלועס אין קלאַסרומז (דעריבער פון פעלן פון רעסורסן צו האַנדלען מיט פאַקט) וואָס ווירקן אַזוי פיל צו דער גייַסטיק געזונט פון לערערס [אָבער אויך צו די איין לצו מערהייט פון סטודענטן] com, דורך ניט קענען צו שטייַגן וויסן מיט מינימום געראַנטיז, צו די רעכט פון פילע יונג מענטשן צו קוואַליטעט בילדונג צו גרייטן זיך פֿאַר זייער פּערזענלעך צוקונפֿט. די "אַקליימד" רעגיאַליישאַנז פון אָרגאַניזירונג און אָפּעראַציע פון ​​די סענטערס (Nofc) זענען טאָוטאַלי אַטאַטשט און קאַליע צו באַזוכן דעם סיטואַציע פון פּסיטשאָסאָסיאַל וואַלנעראַביליטי פון לערערס, וואָס איז ינקריסינג. ינטרוסיוו קאָנטראָל פון די טעטיקייט פון לערערס ווי טערקיש קעפ דורך עלטערן וואָס האָבן אָפּגעלאָזן זייער ריספּאַנסאַבילאַטיז מיט זייער קינדער. יבעריק ביוראַקראַטיק מאַסע צוגעגעבן צו די לערנען אַרבעט פון יעדער אַרבעטער, אין די לעצטע יאָרן ».

עס איז צו שטעלן עס שטארק אויף די טיש מיט די ציל צו מאַכן יוואַליויישאַנז פון פאַקטיש פּסיטשאָסאָסיאַל ריסקס אין אונדזער דזשאָבס, און דעריבער די לערערס קענען אַנטוויקלען די אַרבעט מיר ליב אַזוי פיל, הונט, זינען צו ונטערפאַלן צו ל 'טראַנט.

מינאַצאַד די איניציאטיוו זאָל פאַרמאַכן אין: אָפּלייגן, אָוווערווייט פאַמיליעס פון דיסאַפּטיוו נאַניקס איידער נערער אין דיין ריספּאַנסאַבילאַטיז ווי עלטערן, געוואקסן רעסורסן צו באַגלייטן און אָנטייל נעמען אין די קינדער, שוץ פון די פיגור פון די לערער און לערער ווי אַ “עפנטלעך אויטאָריטעט” צו רעספּעקט, בעסטער קאָויגזיסטאַנס אין קלאַסרומז און, דערפאַר, צו קענען צו טאָן וואָס אין אונדזער ויסגעטראַכט מיר באַטראַכטן "קלאסן" פֿאַר די נוץ פון די וויסן פון די קינדער און אונדזער געזונט און אַרבעט כשיוועס….

אין קראַנט אַרבעט טנאָים, אונדזער אַרבעט סעקטאָר סאַפערז פון אַ גרויס און יבעריק באַנד פון אַרבעט לאָזן פֿאַר דייַגעס און דעפּרעסיע. די זענען באטראכט צו זיין פּראָסט חולאתן און נישט ווי אַ ריזאַלטינג פאַכמאַן חולאתן פון אַרבעט ריסקס און שוועריקייטן. דאָס האָט ערנסט קאַנסאַקווענסאַז אין פאַל, מיר האָבן די ומגליק אַז אַלע דעריווז אין לייבער ינקאַפּאַסיטיעס. אויף די אנדערע האַנט, דעם באַטראַכטונג מיטל אַז די סיבות וואָס דזשענערייט די סיטואַטיאָנס זענען נישט גענומען אין חשבון עמעס אין די יוואַליויישאַנז פון אַרבעט און פּסיטשאָסאָסיאַל ריסקס פון די לערנען טאַסקס.

דעריבער, מיר דאַרפֿן צו דערגרייכן אין דער זעלביקער צייט ווי סייקאַלאַדזשיקאַל חולאתן ערייזינג פון אונדזער אַרבעט זענען גערעכנט ווי אַ פאַכמאַן חולאתן. און אַז דער סיבה די אַדמיניסטראַציע מוזן נעמען די קאָראַספּאַנדינג מיטלען צו לעגאַמרע פאַרמייַדן אַלע אַרבעט און פּסיטשאָסאָסיאַל ריסקס אַז ווירקן אונדזער געזונט אין דער אַנטוויקלונג פון אונדזער אַרבעט.

פאָרשלאָג פֿאַר פּראָצעדור צו נאָכפאָלגן:

מיר קענען רופן אַ פֿאַרזאַמלונג פון אַרבעט צענטער טוערס צו דערקלערן, פּיקינג אַרויף סיגנאַטשערז אין אַ איין דאָקומענט און פאָרשטעלן עס צו די פּאָזיציע רעגיסטרירן. אָבער, עס איז בעסער אָפּציע און מער עפעקטיוו צו פאַרשרייַבן אַ סומע פון ​​יחיד שריפטן, כאָטש די אינהאַלט איז די זעלבע (אָדער זייען).

מיר קענען אויך טאָן דאָס ינדיווידזשואַלי.

די פאַקט פון דעם דעקרעט פון טעמפּלאַטעס און אינסטרוקציעס איז די וויידספּרעד מורא פון געבן די פּנים פון רובֿ לערערס, דעריבער, איינער אָדער ווייניק מענטשן קען טאָן דאָס, און אין דעם פּנים פון אַ מעגלעך אָפּזאָג, ניצן די ענטפער באקומען צו באַריכט צו די אַרבעט דורכקוק [דאס יא, קאַנפאַדענשאַל].

*איז אַ טייל פון דער סטראַטעגיע מאַלטאַפּלייינג די אַפּלאַקיישאַנז ווי פיל ווי מעגלעך, ביידע די נומער פון מענטשן פּער צענטער, ווי די סענטערס, ווי די טעריטאָריאַל פאַרלענגערונג פון די זעלבע. מיר דאַרפֿן צו זיין די אַנץ וואָס מיר האָבן צו טייטן די העלפאַנד, צוזאמען מיט די דורכקוק פון אַרבעט, זינט אין דעם שטעקן באָרדז און די סעקטאָריאַל ביוראָו פון בילדונג די גענעראַטאַט אקטן ווי אַ גאָליאַטה דעספּאָטאַ.

אַ) פרעגן שרייבן פון דער דירעקטאָר פון דער אַרבעט צענטער: [קענען צו באַראַטנ זיך און אַ קאָפּיע פון ​​דעם קראַנט אַסעסמאַנט פון ריסקס (אַרבעט) און פּסיטשאָסאָסיאַלס פון אַלע דזשאָבס אין אונדזער אַרבעט צענטער (אָדער אין זייער דעפעקט דאונדזער אָרט פון אַרבעט). ער וועט שוין זיין מאָווינג צו פרעגן די קאָראַספּאַנדינג ססטט אַרבעט פאַרוואַלטער. אויב עס טוט נישט עקסיסטירן אָדער איז נישט אַרויף צו טאָג, וועט דאַרפֿן צו זיין דורכגעקאָכט. [*אַטאַטשט מאָדעל 1]

געבן אַ יקספּליסאַט צייט פון צייט צו באַקומען אַ ענטפער. אויב די צייט פּאַסיז און עס איז קיין ענטפער, אָ קיין אַפערמאַטיוו, מאַכן אַ קלאָג צו אַרבעט דורכקוק.

b) אין די געשעעניש אַז אין די געגרינדעט צייט, מיר האָבן ניט געווען די קאָראַספּאַנדינג קאָפּיע פון ​​די אפשאצונג פון אַרבעט און פּסיטשאָסאָסיאַל ריסקס פון די דזשאָבס פון אונדזער אַרבעט צענטער, אָדער אַז איך בין נישט פאַרעלטערט, מאַכן די קאָראַספּאַנדינג קלאָג צו די אַרבעט דורכקוק (עס איז קאַנפאַדענשאַל). [*אַטאַטשט מאָדעל 2].

c) אויב איר געפֿינען דערענדיקט און ניט גענוגיק די שייכות פון אַקיאַפּיישאַנאַל ריסקס און פאַרהיטונג פּראָטאָקאָלס איר קענען:

  • מאַכן אַ יחיד קלאָג צו אַרבעט דורכקוק, מיט באַשטימונג פון וואַלנעראַביליטיז און פּראַפּאָוזאַלז פֿאַר די פאַרהיטונג פון די דיטעקטאַד ריסקס.

  • טרעפן מיט חברים ינוואַלווד (די אַנאַליסיס און פאָרשלאָג פֿאַר פֿאַרבעסערונג וועט שטענדיק זיין מער ענריטשט) איך בין ניט קלאָג (יעדער פון איר) צו אַרבעט דורכקוק, מיט באַשטימונג פון וואַלנעראַביליטיז און פּראַפּאָוזאַלז פֿאַר די פאַרהיטונג פון די דיטעקטאַד ריסקס.

  • פּאַראַלעל, אויב איר זענט אַפיליייטאַד צו יוניאַנז (אין פאַל זיי זענען פֿאַרזאַמלונג), אָנטייל נעמען אין זייער אַסעמבאַלעס צו שטופּן עס. אַנדערש, קאָנטאַקט דיין "דיין דעלאַגייץ און דעלאַגייץ" צו פירן עס. דער קאַנאַל וועט דערגרייכן די געזונט קאמיטעטן פון די ססט שטעקן ברעט און די סעקטאָראַל טיש פון "פאַרהאַנדלונג".

 

*[אַטאַטשט מאָדעל 1] מאָדעל שרייבן דזשאַנעריק בעטן צו דער דירעקטאָר (נאָסטראַ עסקאָלאַ שטעקן קאַפּיטל) פון די דאַקיומענטיישאַן פון די אפשאצונג פון אַרבעט און פּסיטשאָסאָסיאַל ריסקס פון אַלע דזשאָבס (אָדער אין זייער דעפעקט דאונדזער אָרט פון אַרבעט) אין אונדזער אַרבעט צענטער.

ין / נעצ ………………… , מיט שייַן ………….. און אַרבעטער פון דעם צענטער ………………………………

ויסשטעלן:

איך ווילן צו באַראַטנ זיך די קראַנט אפשאצונג פון אַקיאַפּיישאַנאַל און פּסיטשאָסאָסיאַל ריסקס פון די דזשאָבס פון אונדזער אַרבעט צענטער.

סאָל·ליסטיש

א קאָפּיע פון ​​דעם קראַנט אַסעסמאַנט פון אַקיאַפּיישאַנאַל און פּסיטשאָסאָסיאַל ריסקס פון די דזשאָבס פון אונדזער אַרבעט צענטער, פון אַלע דזשאָבס (אָדער אויף זייער כיסאָרן פון אונדזער ווערקפּלייס).

געגעבן אַז די אַפאָרמענשאַנד דאַקיומענטיישאַן איז שוין געמאכט און פאַראַנען צו שולן, איך בעטן אַ קאָפּיע פון ​​דער זעלביקער אין דער צייט פון 15 dies.

בייַשפּיל סטראַטעגיע פּסיטשאָסאָסיאַל ריסקס 1

 

* [אַטאַטשט מאָדעל 2] גענעריק געשריבן מאָדעל פון דענונקייישאַן צו די אַרבעט דורכקוק פֿאַר [קיין עקספּרעס, ניט ויסצאָלן, פאַרעלטערט אינפֿאָרמאַציע… ] פון די אַקיאַפּיישאַנאַל און פּסיטשאָסאָסיאַל ריזיקירן אַסעסמאַנט דאַקיומענטיישאַן פון אַלע דזשאָבס (אָדער אין זייער דעפעקט דאונדזער אָרט פון אַרבעט) אין אונדזער אַרבעט צענטער.

[Enllaç al formulari de la Inspecció del Treball]

https://web.gencat.cat/ca/tramits/tramits-temes/20558-Denuncia-per-irregularitats-laborals?category=&moda=1

ין / נעצ ………………… , מיט שייַן ………….. און אַרבעטער פון דעם צענטער ………………………………

ויסשטעלן:

אַז אויף קסקסקסקסקסקסס טאָג איך געבעטן די פאַרוואַלטונג פון מיין אַרבעט צענטער [………….] una còpia de l’avaluació vigent de Riscos Laborals i Psicosocials dels llocs de feina del centre de treball. איך [עס איז נישט איבערגעגעבן צו מיר / איז פאַרעלטערט / איז דערענדיקט און מיט שטרענג דיפישאַנסיז אין אפשאצונג און פאַרהיטונג]. *צוטשעפּען קאָפּיע פון ​​דעם דאָקומענט דערלאנגט צו שולע / אינסטיטוט.

סאָל·ליסטיש:

– מייַ דיין ינסטיטושאַן בעטן די קאָראַספּאַנדינג דאַקיומענטיישאַן צו די דעפּאַרטמענט פון דערציונג פון דער גענעראַלאַטאַט דע קאַטאַלוניאַ, פֿאַר אַ קאָפּיע צו זיין צוגעשטעלט צו מיר.

– אַז דיין ינסטיטושאַן ריקוועס די ימפּלאַמענטיישאַן פון די קאָראַספּאַנדינג אפשאצונג פון אַקיאַפּיישאַנאַל און פּסיטשאָסאָסיאַל ריסקס פון די דזשאָבס פון דער אַרבעט צענטער אין דער דעפּאַרטמענט פון דער פּאַרטינער דעסטרעאַט דע קאַטאַלוניאַ, און אַ קאָפּיע איז צוגעשטעלט צו מיר.

– אַז דיין ינסטיטושאַן ריקוועס די רעאַליזאַטיאָן פון אַ נייַע אפשאצונג פון אַקיאַפּיישאַנאַל און פּסיטשאָסאָסיאַל ריסקס פון די שטעלעס פון די אַרבעט צענטער אין אינסטיטוט / שולע (……..) דעפּענדינג אויף די דעפּאַרטמענט פון בילדונג פון דער גענעראַלאַטייט דע קאַטאַלוניאַ.

אַז דאָס נייַ אַקיאַפּיישאַנאַל ריזיקירן אַסעסמאַנט איך פּסיטשאָסאָסיאַלס פון דזשאָבס אין די ווערקפּלייס ביי דער אינסטיטוט / שולע (……..) ינקאָרפּערייט די אַנאַליסיס, אפשאצונג און פאַרהיטונג מיטלען די פאלגענדע אַקיאַפּיישאַנאַל ריסקס צו זיין גענומען אין חשבון:

  • (…)

  • (…)

מאי 012025
 

 

אין די וואַללעס מיזרעכדיק מיר אָנהייבן דעם טאָג פון דער ערשטער פון מאי אין Mollet Del Vallès פּריפּערינג טישן פֿאַר שערד לאָנטש און דיסטריביוטינג די ה-שירץ מיט אונדזער דעוויז: דרך פון וטאָפּיאַ.

 

די מאַנאַפעסטיישאַן הייבט מיט די לייענען פון די מאַניפעסטאָ דורך די פאַרבאַנד אָפּטיילונג פון קאָטי.

באַשייַמפּערלעך וועג פון וטאָפּיאַ

 

מיר אָנהייבן דרך פון וטאָפּיאַ !!

 

די חברים אין די IMSD פאַרבאַנד אָפּטיילונג פון די שטאָט ראַט פון מאָללעט דעל וואַללין פאַרשילטן די פעלן פון רעספּעקט פֿאַר די שוץ פון די שוץ פון די אַקיאַפּיישאַנאַל ריסקס פון אונדזער יוזערז און די כעראַסמאַנט פון וואָס זיי זענען כייפעץ [מיט די קאַנוואַנס פון פֿירמע יוניאַנז און טוערס "באַללס"].

 

קאָמפּאַניעס אין די Grifols יוניאַן אָפּטיילונג דערציילן אונדז וועגן זייער געראַנגל און נצחון אין רעקאַגנייזינג בייאַלאַדזשיקאַל ריסקס אין זייער אַרבעט.

זענען אַ בייַשפּיל צו נאָכפאָלגן אין דער אָרגאַניזירונג פון טוערס אין יעדער פירמע, אין יעדער אַרבעט צענטער. און אין זיין בייַשפּיל מיר באַגייַסטערן.

 

באַגאַזן אין די וטע אַפּ 7 יוניאַן אָפּטיילונג זענען ימפּרעסט דורך זייער קעגנשטעל און טאָמבאַנק-קאַפּיקאַסע צו די פאַרדאָרבן וואָראַסשעראַס פון גרויס עפנטלעך אַרבעט בידדינג קאָמפּאַניעס. David קאָנטראַ Goliath.

 

ינטערווענטיאָן פון די פּאַה. אַ בענטשמאַרק פֿאַר די קעגנשטעל פון די מערסט שפּירעוודיק (און די יוגנט וואָס וועט האָבן צו עמאַנסיפּאַטע) אין די פּנים פון די וואָראַסטיק פון די גרויס גרונטייגנס ספּעקיאַלייטערז.

 

די יונגע מענטשן פון די זעלבסט -מאַנאַגעד פאָלקס ספּאָרטזאַל פראַנסיק אָלד פאַרשפּרייטן זייער ינוואַליאַבאַל אַרבעט פון ספּאָרט וויסיקייַט, יידיאַלאַדזשיקאַל און יקספּיריאַנסט מיט די יוגנט פון דער געגנט.

 

קאָמפּאַניעס פון דער בילדונג פאַרבאַנד אָפּטיילונג אפן פאַרשילטן די דיסקרעשאַנערי פּראָצעס פון פּרייוואַטאַזיישאַן פון די רעכט צו ציבור און פריי וואָוקיישאַנאַל טריינינג דורך די שטאַט צו מאַכן עס די זאַפטיק געשעפט פון גרויס מולטינ-פאַרוואַלטונג.

 

קאָמפּאַניעס אין די אָפּטיילונג אָפּטיילונג אָפּטיילונג פון די Stahel Union מיטטיילן אונדז פון זייער אַקטיוו ינוואַלוומאַנט אין וויסיקייַט פון טוערס אין ימפּרוווינג זייער טנאָים אין אַרבעט.

 

 

 

 

 

 

 

 

די קאַמפּאַניאַנז פון Salvem El Calderí show אונדז די קלאָר פלאַדאַד דורך די שפּאַלטן טייך אַז די שטאָט ראַט פון מאָללעט דעל וואַללעקס וויל צו ריקאַלקיאַלייט ווי רעזידענטשאַל לאַנד צו "באַלוינונג" גרויס קאַנסטראַקשאַן קאָמפּאַניעס (פרייַנד?).

 

די חברים אין דער חינוך פֿאַרבאַנד אָפּטיילונג אָנווייַזן די וויכטיקייט פון דער לערנען פון געאָלאָגי אין צווייטיק בילדונג צו האָבן גוט טעכניש פּראָפעססיאָנאַלס וואָס אַנטוויקלען און פּלאַן גוט בריקן, באַן, רעזערוווואַרז, פּאָמאָס אַז פאַרמייַדן דיזאַסטערז אַזאַ ווי די דאַנאַ פון וואַלענסיאַ.

 

באַגאַז אין דער פאַרבאַנד אָפּטיילונג פון קליידונג רייַזע, פון לעצטע שאַפונג, זיי זאָגן אונדז וועגן דער ערשטער יקספּיריאַנסיז אָרגאַניזירט מיט אונדזער קאָנפעדעראַטיאָן.

 

קאָמפּאַניעס אין די סעראַנס פון דער סעראַנס פון דער ערד נאָענט די מיטינג מיט לייענען די מאַניפעסטאָ: דרך פון וטאָפּיאַ!!

וטאָפּיאַ וועג מאַניפעסטאָ

 

די קאַמפּאַניאַנז José און Charo, היסטארישן און געזונט -אַקטיוו מילאַטאַנץ, זיי מאַכן וואַלואַטיאָן און לעצט הערינג.

אַ גאַנץ שטאָלץ! דרך פון וטאָפּיאַ!!

געזונט און אַנאַרכעוואַליזאַם! Primer de Maig! דרך פון וטאָפּיאַ!

 

טאן געזעלשאַפטלעך צונויפקום, קאָוכיסיע, נייַ וויסן, ייַנטיילונג יקספּיריאַנסיז און וויסן בעשאַס שערד לאָנטש «פון אַ פּאַסן '.

 

איך בין, צו געניסן די קאָנצערט מיט טאָכטער !!

 

דאָס איז דער טיפּ פון עמאנציפאַטעד מיליטאַנסי און יונג מענטשן וואָס וועט נעמען אונדז צו וטאָפּיאַ!

היטל דובטע!

דאנק איר!

 

#13 מאי 1 מאיאָ # Vallèsorienta # camídutopia # mollet del vallès

Apr. 152025
 

רעגיאָנאַל פעדעריישאַן פון יוניאַנז פון די וואָלקס מיזרעכדיק, אַטאַטשט צו די קגט

אקטן 1 מייַ 2025

⏰ דעמאַנסטריישאַן: האט זיי 12 האָרז. ראָנדאַ ד 'אָריענט, 6 פון Mollet del vallès

🚩  בעשאַס די רייַזע - פּלאַן: קורץ פּאַרליאַמאַנץ פון די קאַמפּאַניאַנז פון די געזעלשאַפטלעך און געזעלשאַפטלעך קאָלעקטיוועס סעקשאַנז.

🍽 אין פינישינג די מיטינג דינער פון «לאַסץ » [Cadascú porta algun menjar per compartir amb els companys i companyes]

🎸האט זיי 16 האָרז רעציטאַט מיט זינגער-ספּרינגרייטער מאַטעאָליריקאַ

זיי זענען די פלעקל,

די כאַראָטע וואָס פּריווענץ אונדז פון דערגרייכן וטאָפּיאַ :

קבם-די

געזונט און מיר מאַכן עס יעדער טאָג ערשטער מאי!

Apr. 102025
 

מיר צוטשעפּען די פֿאַרבאַנד פון דער פאַרבאַנד צווישן טעג 14 איך 21 אפריל 2025.

פֿאַר ימערדזשאַנסיז איר קענען נוצן ימיילז צו יבערגעבן מיט די שטענדיק סעקרעטאַריאַט.

מאָנטיק 14:

  • נאָכמיטאָג: עפענען

דינסטיק 15:

  • פרימאָרגן: עפענען
  • נאָכמיטאָג: עפענען

מיטוואָך 16:

  • פרימאָרגן: קלאָוזד
  • נאָכמיטאָג: קלאָוזד

גערעדט 17:

  • פרימאָרגן: עפענען
  • נאָכמיטאָג: קלאָוזד

פרייַטיק 18:

  • פארמאכט אַלע טאָג

מאָנטיק 21:

  • פארמאכט אַלע טאָג

פאַרשטערן 272025
 

דער העלפאַנד ראַמקאָן מסכים צו די רייניקונג סובקאָנטראַקטיאָנס פון די עפנטלעך בנינים פון מאָלעט דעל וואַלליקס פּריטענדינג צו ענגשאַפט אונדזער רעכט ווי אויב זיי האָבן די זאגן. Lווי פּאַרטנערס פון די CGT פאַרבאַנד אָפּטיילונג אין ראַמקאָן מיר פארשטאפט און געווארן זייער באַליבסטע אָביעקטיוו: רויך, ווערקפּלייס כעראַסמאַנט, טראַפ לייאָפס, טענות ... מיר געדענקען אַז אונדזער שוטעף דזשוליאַן געליטן אַ אַרבעט צופאַל וואָס געפֿירט טויט, פאַקט אַז עס איז ינוועסטאַגייטאַד אין גערעכטיקייט ווי אַ מעגלעך פאַרברעכן דורך די פירמע.

עטלעכע חדשים צוריק מיר סעלאַברייטיד די נצחון אין די יוניאַן ילעקשאַנז, אַ שלאַכט אין אונדזער לאַנג קאַמף.

מיר זענען, און אַ פּלאַץ פון כּבֿוד, די "קאָללע רייניקונג ליידיז". מיר טאָן ניט האָבן פילע שטודיום, עמעס, אָבער כשיוועס איז לינקס איבער. און נאַריש, ניט אַ האָר.

געזונט קאָוכיסיוו און באגלייט דורך די גרויס קאַמפּאַניאַנז פון די קג פון די מזרח וואַלקס מיר האָבן אַנטקעגנשטעלנ זיך צו איין צו איין צו איין צו אַלע די סיסטעמאַטיש אנפאלן פון די פירמע. מיר האָבן אויך דינאַונסט איינער דורך איין אַלע זייַן אַרביטריינאַס און ירעגיאַלעראַטיז, אַוואַדע.

אנגעקומען די נייַע קאָנקורס פון די ווייך פֿאַר רייניקונג באַדינונגס אין די סענטערס און עפנטלעך לאָקאַל דורך די שטאָט פון מאָלעט דעל וואַללעקס, געזונט אָרגאַניזירט און געווענדט, מיר האָבן ריוויוד פונט דורך פונט די אָפפערס פון אַספּיירינג קאָמפּאַניעס, דיטעקטינג ערנסט ירעגיאַלעראַטיז דורך Ramcon אין באַציונג צו אונדזער רעכט ווי טוערס.

אונדזער ינסיסטאַנס און זייַן נידעריק פּרייַז פאָרשלאָג האט געפֿירט די ילימאַניישאַן פון דעם ציבור ווייך פון די מורא פירמע.

 

ביז קיינמאָל ראַמקאָן! האָבן אַ גוטע יאַזדע!

 

די ינקאַמינג בידדער וועט וויסן אַז מיט אונדזער ברויט איר זאָל נישט שפּילן.

 

לעסאָף, די אַנץ וואָס מיר ענדיקן די העלפאַנד.

דוד האט דיפיטיד גאָליאַטה.

 

גיין פֿאַר איר, דזשוליאַן!

 

די קאַמפּאַניאַנז פון די האַנדל פאַרבאַנד אָפּטיילונג

 

 

פאַרשטערן 072025
 

סערווייז די יקספּלאָוסיוו עקסערווזאַנס מיט וואָס די עקאָנאָמיש כוחות, פּאַלאַטישאַנז, מעדיע און זייער מיטאַרבעט פאַרבאַנד מאַכן עפּידעממיק און ינסטרומענטאַל פאַסאַד פון פרויען ס רעכט. די מנוחה פון די יאָר, אַן ערם (לייט אויב זיי געפֿינען קיין געלעגנהייט ינקאַרנייט אין "פרוי" פון אַקאַמאַדייטאַד אָדער פּריוולידזשד קלאַס, פּריטענדינג צו טאָן סיטראָדאָווע מיט די 99% פון פרויען רוען). קוקט ווי עס אַרבעט פֿאַר זיי.

מיר פֿאַרשטיין אַז זיי רעדן בלויז וועגן זייער וואָמען, CLAR. יגזעקיאַטיווז זענען זייער קלאָר וועגן דעם באַגריף פון געזעלשאַפטלעך קלאַס און קיין אינטערעס אין מאַדאַפייינג עס אין טויווע פון ​​וואָמען (און די רעשט פון די מענטשן) סאציאל סאציאל.

Entre les classes populars (טוערס אָדער טוערס) רעאַליטי קאַנפערמז אַז מיר זענען נישט זייער קלאָר, אַלע:

אין דער מערב, פארשטאנען אין רידוסטקייַט מער פון אידענטיטעט נאַרסיססיסם ווי פון קאָלעקטיוו אינטערעס, מיר וויסט טאָג יאָ און טאָג אויך די ענערגיעס פון די דיסינעראַטאַד פון דער ערד ווען איר זוכט אין די פינגער אַז ינטעלידזשאַנטלי ינווייץ אונדז צו קוקן אין די "קלוג", אַנשטאָט גלימפּסינג די לעוואָנע - ליכט און ינקאָרפּערייטינג אַלע וואָמען, היימיש, יונג, קינדער אַרום אונדז אין דעם געראַנגל פון די טויזנטער פון באָנפירעס וואָס זאָל ילומיניט קעגנאַנאַנדיק מיטאַרבעט אומעטום פֿאַר די דיסאַדוואַנטידזשד מענטשן אין אונדזער סוויווע, און אפילו מער… די הינטער עקספּלויץ פון אומעטום אויף דעם פּלאַנעט, און די לעבן פון אַנימאַלס און געוויקסן פון דער ערד. עס גייט צו אונדז אַלע אין די שפּיל.

בשעת אַזוי פיל, דער פּאָליטיקער, דער באַלעבאָס, די וועקן זיך און זיין פּאַפּאַץ טאָקענס de sexe, Generere the Se'ns Race, מיר זענען אָנגעפילט מיט ברויט און צירק, און זיי ממש באַקומען אונדז אויף די פּנים:

צווישן די און די וואס, ינטוזיאַסטיק און ינטוזיאַסטיק, בן בן גרויסע באָק איך נישט אַ קאַפּ, און יענע וואָס ברעכן זיך פֿאַר זייער גראַנדילאָקואַנט פּופּיק, מיר האָבן עס געזונט פערי.

מאַזלדיק פון די ניט ווייניק לייַטיש מענטשן וואָס נאָך זען און פירן קלאר, טראָץ דעם טעמפּ נעפּל! מיט די מענטשן האָבן די אַניוועסדיק שטאָלץ אין וואָכעדיק לעבן.

די פרייהייט פון אַרבעט קלאַס וואָמען וועט קיינמאָל דערגרייכן אמת גלייַך יקוואַלאַטי אין סאַסייאַטיז פון פּאַטריאַרטשאַל עסאַנס:

– קלאַססם איז פּאַטריאַרטשאַל.

– די יגזעקיאַטיוו צווייַג איז פּאַטריאַרטשאַל.

– די רעפּרעסאַטיוואַסיזם (פּאָליטיש, אַרבעט אָדער "עקספּערץ") איז פּאַטריאַרטשאַל.

El Tokenisme és patriarcal.

– פּאַסיוויטי איז פּאַטריאַרטשאַל.

– נאַרסיססיסם איז פּאַטריאַרטשאַל.

– פּריוואַט פאַרמאָג [פון די מיטל פון פּראָדוקציע און באַדינונגס] איז פּאַטריאַרטשאַל.

– סענטראַליזאַם איז פּאַטריאַרטשאַל.

– ניט-כירעקט דעמאָקראַסי איז פּאַטריאַרטשאַל.

– גרעגאַציאָוסנעסס איז פּאַטריאַרטשאַל.

 

די לעבן קאָנטעקסט און דער פּראָצעס פון סאָושאַלייזינג מענטשן דעפינירן זייער קולטור הינטערגרונט, זייער קאַגניטיוו אידענטיטעט און פּסיכאָלאָגיע אין אַ באַשטימענדיק וועג.

 

קעגן פּייטריאַרקי:

– קעגנצייַטיק הילף.

– דירעקט דעמאָקראַסי.

– יקערדיק פעדעראַליזם.

– קאָנפעדאַריזאַם.

– כשיוועס און ערלעכקייט.

 

פיל געזונט!

וועלכע היינט, ווי יעדער טאָג פון אונדזער לעבן, ווי פילע מער מענטשן פּושיז וטאָפּיאַ דרך צו די מאָס פון אונדזער פאָרסעס!!

פעברואר 212025
 

20F פּראָצעס קעגן די פאַרטרעטונג פון די טוערס פארלאנגט דורך
קאָלעקטיוו קאָנפליקט דורך די UTE אַפּ 7 Vallés פירמע – סעקטאָר ב 04

📢קאַמפּאַניאַנז און חברים! ​ ​ ​

👏מיר אָפּשאַצן אַז נעכטן, טאָג 20 פעברואַר, די קגט פון די מזרח טאָל ער האט קאַנסאַנטרייטאַד אויף די קאָרץ פון גראַנאָלווערס אין שטיצן פון די טוערס פון די יון אַפּ 7 ווייל, דינאָוזשאַן די פירמע 'ס מאַנוווערז צו באַשיצן זייער אַרבעט טנאָים.

פריערדיק צו פּראָצעס, דער ריכטער האט זיך אלנג פאַרטרעטונג פון טוערס (Rt) און צו די פירמע פֿאַר מעדיאַטיאָן. אין די ויסגלייַך זיי האָבן געפרוווט צו צווינגען אַ העסקעם, מיט די כוונה פון סאַספּענטינג דעם פּראָצעס.

💪פֿאַר אַ מערהייט פון די רט, די מסכים אין פֿאַרזאַמלונג איז באשלאסן און דערלאנגט צו דעם פּראָצעס. אונדזער אַדוואָקאַט האט פעסט פארטיידיקט אונדזער רעכט, באזירט אויף די אייראפעישער דזשוריספּרודענסע, אזוי סענטענסיאַ צוואַנציק C108 / 10 Scattolon, וואָס זאגט אַז עס קען נישט זיין ווי אַ סיבה פון די סובראָגאַטיאָן, עס איז אַ ווערסאַנינג פון די אַרבעט טנאָים פון די טוערס ווייַל דאָס וואָלט גיין קעגן וואָס די דירעקטיוו 77/187/187/187 / סע זאגט. דער דירעקטיוו איז אַ אייראפעישער רעגולירן וואָס זוכט גענוי צו באַשיצן טוערס אין פאַל פון פירמע אַריבערפירן. אויב עס זענען קאָלעקטיוו אַגרימאַנץ, די פירמע קען נישט פשוט אַפּט פֿאַר אן אנדער גינציק העסקעם פֿאַר עס, פאָרשטעלן אַ קאָנקורס און, דעריבער, רעדוצירן סאַלעריז. ניימלי, איר קענט נישט אָנשטעלן עמעצער וואָס ביז אַהער באפוילן פינף, דריי און בלויז באַצאָלן איין. דאָס איז וואָס זאָל נישט פּאַסירן. זיי זענען קרייטיריאַ וואָס נאָכגיין די העכסטע קאָורט.

אין די סוף פון דעם פּראָצעס, מיר האָבן קומען אויס מיט גוטע געפילן, אָבער די לעצט באַשלוס איז אין די הענט פון די ריכטער. מיטטיילן איר אַז דער פּראָצעס וועט נישט זיין פאַרטיק ביז ביידע פּאַרטיעס אָפּשאַצונג און געבן העסקעם מיט די זאָגן צוגעשטעלט דורך די אַדוואָקאַטעס, ביז מיטוואך ביי 3:00 פּ.מ..

מיר האָפן אַז דער זאַץ וועט זיין שיין און גינציק. אבער אויב נישט, מיר וועלן ריזאָרט צו עס גערעכט פון גערעכטיקייט פון די אייראפעישע יוניאַן (צוואַנציק). מיר וועלן נישט לאָזן אונדזער קונה רעכט צו זיין טראַמפּאַלד. עס זאָל זיין דערמאנט אַז דער מיניסטעריום פּייַס אַ שפּיל פון 745.000€ יערלעך פֿאַר די געצאָלט חילוק צווישן אַבערטיס און קאַנסטראַקשאַן, ¡¡💵 עפנטלעך געלט פֿאַר די געצאָלט פון די טוערס, ניט פֿאַר געשעפט!!

🔥פון די קגט, מיר וועלן פאָרזעצן צו קעמפן פֿאַר די כשיוועס און רעכט פון טוערס און מיר וועלן זיין אַווער פון אַקטינג אויב נייטיק האַנדל.

-קסט-וטע אַפּ 7 ווייל האַנדל אַניאַנזעקשאַן-

🧨הענט ארויף!!
💰אַספאָלט קאַרטעל
✊לאנג לעבן די אַרבעט געראַנגל!

פעברואר 182025
 

קאָנסענטראַטיאָן ווייַטער דאנערשטאג 20, צו 11:30ה. אין געזעלשאַפטלעך גערעכט ניין. 2 פון גראַנאָללערס

קעגנצייַטיק שטיצן!

סאָלידאַרישקייט מיט די אַקאַונץ געמאלדן!

וטע אַפּ 7 דענאַון צו די פירמע קאַמיטי

פֿון די CGT-UTE אַפּ 7 Vallés האַנדל אָפּטיילונג אָפּטיילונג, איר מיטטיילן איר אַז די לעגאַל פאַרטרעטונג פון די טוערס (Rt) מיר האָבן באקומען אַ פּראָצעס פון די פירמע פֿאַר קאָלעקטיוו קאָנפליקט וועמענס פּראָצעס איז סקעדזשולד צו די 20/02/2025, צו 12 ה. אין געזעלשאַפטלעך גערעכט ניין. 2 פון גראַנאָללערס.

אין האט מאָנען, די פירמע פרעגט די ריכטער:

  1. אַז דיטערמאַנז צי די קאָלעקטיוו העסקעם אָנווענדלעך צו די סובראָגאַטעד טוערס פון Abertis איז די וויי גענעראַל קאָלעקטיוו העסקעם פון די קאַנסטראַקשאַן סעקטאָר, מיט די דערמאנט פון די קאַנסטראַקשאַן און עפנטלעך אַרבעט סעקטאָר העסקעם פון באַרסעלאָנאַ (2017-2021).
  2. אַז די דאַטע פון ​​אַפּלאַקיישאַן פון די העסקעם איז אַז פון די שטאַט: 1 פון יאנואר פון 2022.
  3. אַז רעגיאַלייץ אַרבעט טנאָים, אַרייַנגערעכנט עקאָנאָמיש אַספּעקץ, וואָרקדייַ, אאז"ו ו.

די רלט האלט אַז:

– די אָנווענדלעך העסקעם מוזן זיין די קאַנסטראַקשאַן העסקעם פון די פּראָווינץ פון באַרסעלאָנאַ, זינט עס האט ייבערהאַנט אויף די שטאַט, ווי אַפּלייז צו די רעשט פון די ניט-סובראָגאַטעד מוסטער.

– עס איז נישט ווייאַבאַל צו צולייגן צוויי אַגרימאַנץ אין דער זעלביקער צייט.

– די מערסט וווילטויק באדינגונגען קונה דורך טוערס מוזן זיין רעספּעקטעד, לויט דעם אַרטיקל 44 פון דעם געזעץ פון טוערס און דער אַרטיקל 11 פון די VI קאַנסטראַקשאַן אַגרעעמענט פון באַרסעלאָנאַ.

 

אַביטטיס העסקעם קלאַפּן די 28/12/2023. צו פאַרמייַדן די קראַנט אַרבעט טאָג (4-2) עס וועט קאָנסאָלידירן ווי קאַנטראַקטשואַל אַנשטאָט פון די העסקעם טאָג (מאנטיק צו פרייטאג, מער גינציק פֿאַר טוערס), און ופהענגען רעצעפּט, די 27/12/2024 מיר פאָרשטעלן אַ ויסגלייַך שטימצעטל צו די דעפּאַרטמענט פון טרעבאַלל. די ויסגלייַך איז געווען פארנומען 20/01/25 סאָף אָן העסקעם, און האט ערלויבט ינטעראַפּטינג די רעצעפּט פון דעם טאָג.

מיר רופן פֿאַר איר צו באַגלייטן אונדז און אָפּשאַצן דיין צייט און שטיצן.

 

געזונטהייַט,

קגט האַנדל יוניאַן אָפּטיילונג- UTE אַפּ 7 וואַלי

פעברואר 012025
 

די פאַרגאַנגענהייַט 31 פון יאנואר אונדזער פאַרבאַנד חברים, אַליסיאַ איך ראַקעל, מיר זענען שטעלן אויף די טיש די פינצטערניש פון אַנפּרידיקטאַבאַל קלימאַט ענדערונג און לעגאַל קאַנסטראַקטיוו אַבעריישאַנז אין פלאַד געביטן: צו דעם פּלאַנעט, אין די מזרח וואַלי, אין קאַטאַלאָניאַ און די שטאַט.

די רעדן איז טייל פון די זיך -טרימינג וואַרשטאַטן צווישן אַפפיליאַטעס און אַפפיליאַטעס פון דער יוניאַן.

מיר זענען און מיר וועלן זיין וואָס מיר טאָן זיך און זיך.

זיי זאָגן אונדז אַז אין די וואָלקס מיזרעכדיק (און צו די רעשט פון די שטאַט) רובֿ ינדאַסטריאַל עסטאַץ זענען אין מבול געביטן, ווי פילע פאָלקס קלאַס נייבערכודז, מיט פּיריאַדז פון צוריקקומען פון געזונט-ספּרידיקטאַבאַל קאַטאַסטראָפעס. וואָרקערס לעבן און אַרבעט אין געפערלעך געביטן.

איך דאס, “פֿאַר וועלכער”, פּאָליטיסיאַנס און די אַדמיניסטראַציע שענקען אָן גלאַנסיז און מיט אַלע די ימפּיוניטי קאַנסטראַקשאַן לייסאַנסיז אין די געביטן צו ניט -סקריפּס אַנטראַפּראַנערז.

די יאָרן פאָרן, אָבער “קאַטאַסטראָפעס פֿאַר עקסטרעם רעגן” זענען ריפּראַדוסט אין די זעלבע ערטער און אין דער זעלביקער צייטן פון די יאָר.

קוואַן “רעגן” עס זענען קיינמאָל פאַרברעכער לייאַבאַל, בלויז וויקטימס… אַ ביסל פון מידיאַ פלאַך… און נייע “געלעגנהייט צו רעקאָנסטרוירן” מיט ציבור געלט טענדערז. קייַלעכיק געשעפט.

Alhora el Govern està eliminant la matèria de Geologia dels currículums escolars de l’ESO i el Batxillerat. אין פיר, אויב מיר טאָן ניט האַלטן עס, עס קענען זיין אַ צוקונפֿט אָן טעקנישאַנז וואָס געוואוסט די פעסטקייַט און געפאַר פון סערפאַסיז ווו אונדזער האָמעס וועט זיין געבויט, בריקן, רעזערוווואַר ווענט, באַן שורות, ראָאַדס. וואָס וועט פאַרלייגן און צולייגן די רעגיאַליישאַנז און אַנאַליזעס פון דזשיאַלאַדזשיקאַל ריסקס, וואוהין עס איז זיכער אָדער נישט צו בויען און באַוווינען? "טעקנישאַנז" פון די גרויס קאַנסטראַקשאַן קאָמפּאַניעס? (ווי אין אנדערע צייט פון די "אנטוויקלונג"). שטעלן די וואָלף צו נעמען קעיר פון די שעפּס?

זענען די עפנטלעך אויטאריטעטן אין דער דינסט פון די זיכערהייט און געזונט-פיינינג פון די בירגער (אַז מיר צאָלן טאַקסיז) אָדער פון די גרויס געשעפט אָוליגאַקס?

Ens vam quedar en l’organització de les resistències i les alternatives: אין Mollet del Vallès די Salvem El Calderí פּלאַטפאָרמע איז סטאָפּפּינג די ורבאַונאַזיישאַן פון “באַאַמטער שוץ פלאַץ” צו אַ מבול זאָנע.

דאַנקען אַלישאַ, דאַנקען דיר ראַקעל פֿאַר דעדיקייטינג דיין צייט און דיין וויסן.

Jan. 212025
 

ווייַטער פרייטאג 31 יאנואר בייַ 17:30 מיר וועלן געבן אַ רעדן אויף דער פאַרוואַלטונג פון וואַסער און דזשיאַלאַדזשיקאַל ריסקס אין דער געגנט פון וואָלקי מיזרעכדיק מיט אונדזער חברים אין דער יוניאַן אָפּטיילונג, אַליסיאַ איך ראַקעל.

“די דאַנעס וואָס וועט קומען”

ביי 17:30 אין דער יוניאַן הויפּטקוואַרטיר:

ראָנדאַ ד 'אָריענט, 6

Mollet del vallès

די געשעעניש איז טייל פון די קגט טריינינג וואַרשטאַטן אין די # Vallèsor סוויווע

 

Jan. 112025
 

“Ubuntu” és una paraula dels pobles Bantús de l’Àfrica que ve a significar “Jo sóc perquè tots i totes som” o bé “jo guanyo perquè tots i totes guanyem”.

אַזאַ אַ פּשוט באַגריף, כאַרמאָוניאַס און ווונדערלעך… אָבער געזונט ומגעוויינטלעך צו געפֿינען אין די פיר פון פאַקטיש אַקשאַנז פון די מענטשן מיר באַוווינען די מערב וועלט.

[יא. בלאַ, בלאַ, בלאַ… איז ומעטומיק, CLAR].

שורלי פילאָסאָף אַלבערט קאַמאַס זאָל טראַכטן (מיט געזונט מעקאַנע) אין די מיניסאַם ווען איר לאָזן דעם מאַקסים: «צי ניט גיין אין פראָנט פון מיר, קען נישט נאָכפאָלגן איר. צי ניט גיין הינטער מיר, טאָמער טאָן ניט פירן איר. גיין דורך מיין זייַט און זיין מיין פרייַנד ».

מיר אין די מצליח פּרווון צו באַקומען און אָפּשאַפן די אלמעכטיקער דיאַלאָג דיאַלאָגז פון די פּאַטערנז פון קולטוראַליזאַטיאָן פון קולטורעלע.:
«צי ניט אויסן צו גיין אין פראָנט פון אונדז, ווייַל מיר וועלן נישט נאָכפאָלגן איר. צי ניט גיין הינטער אונדז, נו, מיר טאָן נישט וועלן צו פירן איר. גיין דורך אונדזער זייַט און זיין מיוטשואַלי פרענדז ».
 

Lositio !!

הייל (Patagonia)

 

 

 

אַ גלאבאלע דעמאַנסטריישאַן איז געהאלטן אין אַלע די סקווערז פון דער וועלט 132024
 

אין די שטאַט פון ספּאַין די עלטער פון "רעזערוו" מיליטער פֿאַר אַלע סעקסאַז עס איז צווישן די 18 און די 45 יארן.

דעם אָן פאָרורטל וואָס עלטער פאָרקס קענען זיין יקספּאַנדיד רעכט צו "ריזערווז יגזאָסטשאַן דאַרף".

נאָך לייענען דעם טעקסט "¿מיר וועלן שיקן אונדזער קינדער צו מלחמה, צו דער שחיטה? וועט איר לאָזן דיין זון צו מלחמה, צו דער שחיטה?"מיר וועלן דאַנקען דיר פֿאַר ענטפֿערן אַרגומענטלי די אַנקעטע וואָס איז בעסטער פּאַסיק פֿאַר דיין פאַקט.

די ענטפֿערס זענען אַנאַנאַמאַס און וועט העלפֿן אונדז אַנאַלייז די גראַד פון געזעלשאַפטלעך באוווסטזיין פון אונדזער געזעלשאַפט אין באַציונג צו די ווירקן פון מלחמות [די עמפּטיינג אַנאַליסיס פון זיי וועט זיין ארויס]. אויך די נויט צו גרינדן געזעלשאַפטלעך און קולטור מעקאַניזאַמז אין דעם אַכטונג-און קאַלעקט וואָס מוזן זיין-, פון פאָלקס קלאסן.

דירעקט לינק צו טעקסט: https://cgtcatalunya.cat/cgtvallesoriental/mandaremos-nuestros-hijos-a-la-guerra/

קוועסטשאַנערז:

אַ- מענטשן אין "מיליטעריש עלטער".

https://forms.gle/NJoDohtymKJARo5L6

B- מענטש [דערוואַקסן] פון די עלטער פון "מיליטער רעזערוו".

https://forms.gle/ch39CUqa4aZX5fu1A

C- מענטש [מיינער] פון די עלטער פון "מיליטער רעזערוו". (עדער רעפֿערענץ טעקסט צוזאַמען מיט דעם אַנקעטע קענען זיין געארבעט מיט סטודענטן אין שולן און ינסטיטושאַנז)

https://forms.gle/zKNnkLAy62hUM1KFA